tag:blogger.com,1999:blog-61129193849782849102024-03-06T00:20:51.550-08:00Helena Pedra"Morrerá a arte sem o dinheiro de meus impostos?" (Bruce Edward Walker)Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-46882732965249753402011-03-18T03:38:00.000-07:002011-03-18T04:34:16.822-07:00Escândalo no Ministério da Cultura<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ59oX5oArP-mGTU1K9aDqk-R3tIztpIyXjwewvACENPUEMqNHiJ75z6JXMkMWjUoihAjhli8ZfCmFeCQt1VoVPwJyRLwwGu3Mu8uis5UJP1uKfaP5l6Kfn4fBUfIci9To_4mTLfJhd_Zg/s1600/0.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ59oX5oArP-mGTU1K9aDqk-R3tIztpIyXjwewvACENPUEMqNHiJ75z6JXMkMWjUoihAjhli8ZfCmFeCQt1VoVPwJyRLwwGu3Mu8uis5UJP1uKfaP5l6Kfn4fBUfIci9To_4mTLfJhd_Zg/s400/0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5585377927644642098" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold; font-family:verdana;" ><br />MARIA BETHANIA JÁ FOI ESTATIZADA, E A GENTE NEM SABIA!</span><br /></span><div style="font-family: verdana;font-family:arial;" class="postConteudo" > <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Trecho de reportagem na Folha<span style="font-weight: bold;">:</span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;color:#ff0000;" > “Incluindo o blog, o ministério [da Cultura] já autorizou [Maria] Bethânia a captar R$ 10,5 milhões para seis projetos culturais desde 2006. Por problemas no sistema de acompanhamento virtual da pasta, não era possível saber ontem a quantia que ela chegou a arrecadar.”</span><span style="font-size:100%;">. Maria Bethania já foi estatizada! R$ 10,5 milhões em cinco anos? Dá uma boa grana por ano. É justo! Nos últimos cinco ou seis anos, a revolução que ela operou na MPB é fabulosa! Só se fala de outra coisa! Reinaldo Azevedo</span></p></div><span style="font-weight: bold; font-family:verdana;font-size:100%;" ><a href="http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/lei-de-incentivo-a-cultura-e-aristocracia-do-onanismo/" rel="bookmark"></a></span><span style="font-weight: bold; font-family:verdana;font-size:100%;" ><br /><a href="http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/sobrinho-de-ministra-da-cultura-e-socio-de-produtora-que-fara-videos-de-bathania-com-capile-oficial/" rel="bookmark">- Sobrinho de ministra da Cultura é sócio de produtora que fará vídeos de Bethania com capilé oficial</a></span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;font-size:100%;" > </span> <span style="text-decoration: underline; font-weight: bold; font-family:verdana;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; font-family:verdana;font-size:100%;" ><br /><a href="http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/diretora-artistica-bethania-ficaria-com-r-600-mil-de-remuneracao-ao-ano/" rel="bookmark">- Diretora Artística, Bethania, ficaria com R$ 600 mil de remuneração ao ano</a></span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;font-size:100%;" > </span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-family:verdana;font-size:100%;" ><a href="http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/lei-de-incentivo-a-cultura-e-aristocracia-do-onanismo/" rel="bookmark">- Lei de incentivo à cultura e aristocracia do onanismo</a></span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;font-size:100%;" > </span><br /><span style="font-weight: bold;font-family:verdana;font-size:100%;" ><br /><a href="http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/dadas-a-crise-no-oriente-medio-e-no-japao-precisamos-de-maria-bethania-declamando-poemas-escapistas-com-o-dinheiro-do-publico/" rel="bookmark">- Dadas a crise no Oriente Médio e no Japão, precisamos de Maria Bethania declamando poemas escapistas com o dinheiro do público</a><br /></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><a href="http://www.implicante.org/arquivos/projeto_bethania.pdf"><span style="font-weight: bold; font-family:verdana;" >- ver projeto de Maria Bertânia aprovado pelo MINC</span></a><br /></span></p> <span style="font-weight: bold; font-family:verdana;font-size:100%;" ><a href="http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/assista-ao-seminario-do-instituto-millenium-ao-vivo/" rel="bookmark">-Assista ao seminário do Instituto Millenium ao vivo</a></span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;font-size:100%;" > </span> <span style="font-weight: bold; font-family:verdana;font-size:100%;" ><br /></span><br /><span style="font-family:verdana;font-size:100%;"><span style="font-style: italic;font-size:78%;" >imagem:wn</span></span><span style="font-weight: bold; font-family:verdana;font-size:100%;" ><br /></span>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-15174420708148450972011-03-18T03:17:00.000-07:002011-03-18T05:35:58.040-07:00Maria Bethânia poderá ter R$ 1,3 milhão para criar blog<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUvNqr3NM8pImQW1FD9T1mgQthxxj4dwa1TQi2f8lU0JDAC78IS1cILYBnsYiAgAG922H6_Ank0Eg9ZHJndlpTN0Z8zB5NOTZoUPpjXu45w5F77DiGanXfJAOBG_Fq3AvOTylQIt1dydY2/s1600/bethania.jpeg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 321px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUvNqr3NM8pImQW1FD9T1mgQthxxj4dwa1TQi2f8lU0JDAC78IS1cILYBnsYiAgAG922H6_Ank0Eg9ZHJndlpTN0Z8zB5NOTZoUPpjXu45w5F77DiGanXfJAOBG_Fq3AvOTylQIt1dydY2/s400/bethania.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5585394108539929074" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"><span style="font-family:verdana;">A cantora Maria Bethânia, que conseguiu autorização do Ministério da Cultura para captar R$ 1,3 milhão para criar blog de versos </span></span><div style="text-align: justify;"> </div><p style=" text-align: justify;font-family:verdana;"><span style="font-family:verdana;">A cantora Maria Bethânia conseguiu autorização do Ministério da Cultura para captar R$ 1,3 milhão e criar um blog.</span> A ideia é que o site "O Mundo Precisa de Poesia" traga diariamente um vídeo da cantora interpretando grandes obras. A direção dos 365 vídeos seria de Andrucha Waddington. </p><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"> Há três anos, Bethânia se envolveu numa polêmica ao ter um pedido de captação, de R$ 1,8 milhão para uma turnê, rejeitado pela área técnica do ministério. O então titular da pasta, Juca Ferreira ignorou o parecer e autorizou a captação de R$ 1,5 milhão. A informação é da coluna <b>Mônica Bergamo</b>, publicada na <b>Folha</b> desta quarta-feira (16). A <a href="http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq1603201108.htm">íntegra</a> da coluna está disponível para assinantes do jornal e do UOL.<br /></p><div style="text-align: justify;"><a style="font-weight: bold;" href="http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/889650-minc-justifica-aprovacao-de-projeto-de-r-13-milhao-de-bethania.shtml"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;">PASME!!!! MinC justifica aprovação de projeto de R$ 1,3 milhão de Bethânia, como se a isenção fiscal dada pelo governo as empresas não fosse dinheiro público.</span></span></a><br /></div><span style="font-family: verdana;font-family:verdana;font-size:78%;" ><br />Imagem:</span><span style="font-size:78%;"><span style="font-family:verdana;">Rafael Andrade/Folhapress</span></span>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-57658811584004742072011-03-18T03:03:00.000-07:002011-03-18T05:12:56.833-07:00Especialistas espanhóis descobrem Van Dyck no porão de um museu<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbwnUUzvxD86NpWK83aVgae3OIsm8rfT9G2rvAItiA8h2rAxlDwrbDBs0TODmiKd-uZ-qyro1FKOtO2u7hDPh9QcZEwX57M62z3-dhfpkuS-NJ4tsnsPdba4Fy3oDOZab5HS_tFtHMcS_R/s1600/Van_Dyck_dormia_Academia.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbwnUUzvxD86NpWK83aVgae3OIsm8rfT9G2rvAItiA8h2rAxlDwrbDBs0TODmiKd-uZ-qyro1FKOtO2u7hDPh9QcZEwX57M62z3-dhfpkuS-NJ4tsnsPdba4Fy3oDOZab5HS_tFtHMcS_R/s400/Van_Dyck_dormia_Academia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5585390599802065058" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;"><br /><span style="font-family:verdana;">Especialistas da Real Academia de Belas Artes de San Fernando, em Madri, encontraram no porão deste museu uma obra do mestre flamenco Anthonius van Dyck, "A Virgem e a Criança com os pecadores arrependidos", informou nesta quinta-feira o jornal "El País".</span></span><span style="font-family:verdana;"> O óleo "representa a Virgem Maria com Jesus em seus braços" diante de Maria Madalena, do rei David e do "filho pródigo", personagens da Bíblia. A obra do artista, contemporâneo do espanhol Diego Velázquez no século XVII, permaneceu no porão da Real Academia de Belas Artes de San Fernando durante mais de um século: os curadores acreditavam tratar-se de uma cópia. Mas, quando uma equipe de restauradores examinou o quadro, pintado por volta de 1625, desconfiou, e posteriormente confirmou sua autenticidade. </span><a style="font-family: verdana;" href="http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/889977-especialistas-espanhois-descobrem-van-dyck-no-porao-de-um-museu.shtml">Fonte<br /></a></div><div style="font-family: verdana;"> </div><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><span style="font-family: verdana;font-family:verdana;font-size:78%;" >imagem: es.nsbkreader</span>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-13911819556773803272011-03-18T01:54:00.000-07:002011-03-18T05:02:18.538-07:00Ministério dos Esportes dá dinheiro até para estádio que será demolido<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4LE3uq_9EH05yusRi_hRhXLfovAoGz4shrKHbhwzcZr-tkyoT_ZhIWhi0vvH9_ojVDP4XgNnH4yYlAm5N8VuoKGynDRbwuNHy3xSeBAhT4WndCcupQvoVnnIy8UTppUHI-7QI_dlPF977/s1600/estadio.jpeg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4LE3uq_9EH05yusRi_hRhXLfovAoGz4shrKHbhwzcZr-tkyoT_ZhIWhi0vvH9_ojVDP4XgNnH4yYlAm5N8VuoKGynDRbwuNHy3xSeBAhT4WndCcupQvoVnnIy8UTppUHI-7QI_dlPF977/s400/estadio.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5585387317422640178" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:verdana;font-size:100%;">Entre os estádios que receberam dinheiro </span><span style="font-family:verdana;">, sob a gestão do comunista Orlando Silva Jr. , ministro dos Esportes</span><span style="font-family:verdana;font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;">, há projetos grandes, como o do Machadão, em Natal (foto), que se tornou um exemplo de desperdício do dinheiro federal. <a href="http://www1.folha.uol.com.br/esporte/890371-ministerio-do-esporte-da-dinheiro-para-40-estadios.shtml">Fonte.</a></span><br /></span></div>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-31353594929037320592010-11-19T03:11:00.000-08:002011-03-18T04:28:01.298-07:00Ah, se não fosse a realidade!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUSCwPINHRQ_hLOrcC5UVryHwqLHwN15stux9kFd38xj_NyWrjuI5-zdJaT00NH183cVZCi5MXaacSuueoi4aXO1zad_rvpi6_Sycx7LJ9jU_ZmxSxU4V9tl1AP80D7EeOsFeEUVytGAkc/s1600/Ferreira-Gullar4-440x293.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUSCwPINHRQ_hLOrcC5UVryHwqLHwN15stux9kFd38xj_NyWrjuI5-zdJaT00NH183cVZCi5MXaacSuueoi4aXO1zad_rvpi6_Sycx7LJ9jU_ZmxSxU4V9tl1AP80D7EeOsFeEUVytGAkc/s400/Ferreira-Gullar4-440x293.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5541218612045508418" border="0" /></a><br /><p> </p><span style="font-style: italic; font-family:arial;font-size:100%;" >Ferreira Gullar, na Folha de São Paulo</span><span style="font-family:arial;font-size:100%;"> </span><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Dilma está eleita e, a partir de 1º de janeiro de 2011, será a presidente do Brasil. Nunca imaginou que isso pudesse acontecer, nunca sonhou com isso, nunca o desejou e, não obstante, terá em breve, nas mãos, o mais alto posto político do país. Um milagre? Um passe de mágica? Se pensamos assim, o mago é o presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Inicialmente, apesar de sua indiscutível popularidade, dava a impressão que superestimara seu prestígio, não iria elegê-la.<br /><br />De fato, como acreditar que uma mulher que nunca se candidatara a nada, destituída de carisma e até mesmo de simpatia, fosse capaz de derrotar um candidato como José Serra, dono de uma folha de serviços invejável, tanto como parlamentar quanto como ministro de Estado, prefeito e governador? Não obstante, aconteceu. Para espanto meu e de muita gente mais, 56% dos eleitores preferiram votar em alguém que eles mal conhecem do que eleger um político conhecido de todos, contra o qual não pesa qualquer suspeita ou acusação desabonadora. E por que o fizeram? Porque o presidente Lula mandou.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br />E não foi só o pessoal mal informado que recebe Bolsa Família, não. Empresários, banqueiros e intelectuais famosos também apoiaram sua candidatura, porque Lula mandou. Mas não estou aqui para chorar sobre o leite derramado e, sim, para tentar ver o que pode acontecer em consequência disso. Advirto o leitor de que não parto do princípio de que vai dar tudo errado, que o governo de Dilma Rousseff está condenado ao fracasso. Nada disso. Como muita gente, diante desse fato inusitado, nunca visto na história brasileira, pergunto: e agora?</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br />Sempre se faz tal pergunta quando um presidente da República, seja ele quem for, assume o mandato. Ocorre que, pela primeira vez, pouco se sabe da pessoa eleita e, mais que isso, eleita porque alguém mandou. A pergunta que está na cabeça de todos -dos que votaram contra e dos que votaram a favor- é: quem vai governar, ela ou Lula? É uma questão razoável, não só porque ela nunca governou nem mesmo um município, como porque Lula, sabendo disso, deve temer pelo que venha a fazer. E temerá, com razão, já que o fracasso dela, como governante, será debitado inevitavelmente na conta dele, responsável pela mágica que a pôs na Presidência da República.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br />Estará, assim, criada uma situação também inédita na história do poder central do Brasil: como Dilma não é responsável por ter sido eleita -e ocupar o lugar que só não é do Lula porque a lei não permite uma segunda reeleição-, talvez não possa fazer no governo senão o que for aprovado por ele. Isso lembra, até certo ponto, a situação vivida por Cristina Kirchner, eleita presidente da Argentina graças à popularidade do marido, Néstor Kirchner, recentemente falecido. Enquanto vivo, era ele quem governava, sem maiores vexames para ela, uma vez que, casados, podiam até na cama discutir e acertar as medidas governamentais que ela tomaria no dia seguinte.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br />Já o caso de Lula e Dilma será mais complicado, pois ninguém imagina que ele deixe dona Marisa dormindo em São Bernardo para instalar-se na alcova da presidente Dilma, no palácio da Alvorada. Nem se acredita, tampouco, que optem por um relacionamento clandestino para, em encontros secretos, disfarçados -ele de peruca loura e ela vestida de homem, bigode e barbas-, discutirem a volta da CPMF ou o que fazer com o MST.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br />Fora daí, o jeito seria divorciar-se e casar com Dilma, mas tendo o cuidado de deixar claro que se tratou de uma paixão repentina, fulminante, e não de um romance secreto que só então veio à tona. Tal solução tem o perigo de manchar a reputação dos dois, por oferecer aos maldosos a chance de sussurrar que a candidatura de Dilma teria origens sexuais. É risco demais, não dá. </span> <span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br />A alternativa, então, talvez seja Dilma nomeá-lo chefe da Casa Civil, lugar antes ocupado por ela. Minha dúvida é se Lula, que se acredita o maior estadista brasileiro de todos os tempos, aceitaria função tão subalterna, especialmente depois dos escândalos que envolveram Erenice Guerra, a substituta de Dilma no cargo. É problema dele. Apenas constato que, se é fácil, com truques mágicos, fazer acontecer o impossível, difícil é resolver os problemas reais.</span> </p>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-76678481852682679672010-11-19T02:58:00.000-08:002010-11-19T03:05:26.391-08:00Cem vezez Naif<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwm1o7MTk7Wx-bku5dD0h4ufCpSfzzvMq-iLY6eQ5DbtKPrpyifUKIutDeZYdcBUjbZjSKBquJLHOEN8k8O6sAh8QNPiV3jz8RJvc57Cfd0NWtCNRvkYvq14sFX0QjC_9BhRl1PidgtEhy/s1600/27664-640x480-1.jpeg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwm1o7MTk7Wx-bku5dD0h4ufCpSfzzvMq-iLY6eQ5DbtKPrpyifUKIutDeZYdcBUjbZjSKBquJLHOEN8k8O6sAh8QNPiV3jz8RJvc57Cfd0NWtCNRvkYvq14sFX0QjC_9BhRl1PidgtEhy/s320/27664-640x480-1.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5541215190617250882" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;">Galeria Jacques Ardies, na zona sul de São Paulo, abre espaço para os maiores nomes nacionais na exposição "Arte Naif", que fica em cartaz de sábado (20) a 24/12</span></span>... <a href="http://fotografia.folha.uol.com.br/galerias/1483-cem-vezes-naif#foto-27662"><span style="font-weight: bold;">aqui</span></a>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-4568248287767114642010-02-07T04:41:00.000-08:002010-02-07T07:53:12.054-08:00A arte não precisa de subsídios do estado<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6uHWlLjwf6mBv3-RpqfQdbsaLg1ZIAmvmrRbPFCHZqd2IjnzTSt85sJSSvC23wLtBFzzALWA1g2HWGDtF2SJfzDKnXpNlTev1jUyIc3cI1InNBLQCUfhkY66oKIZ-WSzv67KpJWuM1L6g/s1600-h/not810200792443291gr.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 297px; height: 287px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6uHWlLjwf6mBv3-RpqfQdbsaLg1ZIAmvmrRbPFCHZqd2IjnzTSt85sJSSvC23wLtBFzzALWA1g2HWGDtF2SJfzDKnXpNlTev1jUyIc3cI1InNBLQCUfhkY66oKIZ-WSzv67KpJWuM1L6g/s400/not810200792443291gr.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5435484299717197106" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ryQc4NqfhyLU8QouVsgf3Ix9FPyJFS7eZY_TcjoCwF0zOlg1KU6RDLQnJhcHkbwQ0eZvpMWXK5ALvr6-pi-qWmvT6Y5OqpDqScnp-dJJHpbmCuHuWRaCjU3j0Kj69OJ1IaiIY3gN6bTQ/s1600-h/not810200751905092gr.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 207px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ryQc4NqfhyLU8QouVsgf3Ix9FPyJFS7eZY_TcjoCwF0zOlg1KU6RDLQnJhcHkbwQ0eZvpMWXK5ALvr6-pi-qWmvT6Y5OqpDqScnp-dJJHpbmCuHuWRaCjU3j0Kj69OJ1IaiIY3gN6bTQ/s400/not810200751905092gr.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5435484182325186594" border="0" /></a><br /><p class="articleinfo" style="font-family:verdana;"> <span style="font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;">Morrerá a arte sem o dinheiro de meus impostos?</span></span><br /> </p> <p style="text-align: center; font-family: verdana;"><em><br /></em></p><p style="text-align: center; font-family: verdana;"><em>Como a arte é muitas coisas para muitas pessoas diferentes, como podem agências financiadas pelo governo antecipar a estética de uma população largamente diversa?</em></p><div style="text-align: left; font-style: italic;font-family:verdana;"><span class="author"><br /><br />Bruce Edward Walker </span> <span class="created"> | 06 Janeiro 2010 </span></div><p style="text-align: center; font-family: verdana;"> </p> <p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">É hora da refeição, e artistas e grupos culturais fazem fila na calçada. O pacote de socorro aprovado pelo Congresso americano em fevereiro de 2009 lançou mais US$50 milhões às artes. Pela maior parte do ano anterior, o empresário musical Quincy Jones suplicara a Barack Obama que incluísse um secretário de artes em seu gabinete. Em março, o presidente estabeleceu uma nova posição em sua equipe, para supervisionar as artes e a cultura no Escritório de Ligações Públicas e Questões Intergovernamentais. Kareem Dale, nomeado assistente especial do presidente para políticas sobre deficiência em fevereiro, foi promovido ao novo posto. Esta - ou qualquer outra - interferência governamental nas artes é no mínimo míope.</p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:verdana;"><br />Para as quase 250.000 pessoas que assinaram a petição online de Jones, as artes são vendidas como críticas para a identidade nacional e mesmo como uma fonte de alimento espiritual. O uso do termo "arte", no entanto, é frequentemente conflituoso, levantando mais perguntas do que respostas. Para os propósitos deste ensaio, concordemos que arte, como resultado de seu exame das miríades de estados da condição humana, possa ser um repositório de conhecimento e erudição tanto empíricos quanto herdados, um canal para criatividade especializada, e um agente de união cultural.<br /><br />Mas falar na capacidade da extravagante linguagem da arte de transmitir uma identidade nacional é reivindicar pretensões de natureza teleológica que não podem ser nem fundamentadas nem afastadas. Parece ótimo, é claro, mas assim também parece visualizar a paz mundial e (para alguns) levitar o Pentágono. E é melhor deixar as alegações espirituais para os teólogos. Meu coração se acelera quando vejo um arco-íris do céu, por exemplo, mas receio que esses raios de luz refratados possam suscitar em outros reação tão frio quanto a Miss Havisham de Dickens em sua noite de núpcias ou um personagem de Jack London tentando acender seu último fósforo. </span></div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>Diferentes artes, diferentes públicos</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Definir a arte e seus muitos propósitos e públicos-alvo é difícil. Classicistas, por exemplo, provavelmente diriam que a arte só pode ser apreciada de uma distância de 100 anos ou mais, assegurando validação de críticos, acadêmicos e um público geral refinado. Para essa audiência, Shakespeare, Michelangelo e Beethoven são o sine qua non da arte. Foi só recentemente - nos últimos 50 anos ou mais - que eles se convenceram de que James Joyce, Virgil Thompson e Joan Miró pertencem ao cânone. Outros colocam a arte na vanguarda da cultura - sempre um passo à frente do resto de nós com criações autorreferentes e altamente individualizadas que eventualmente penetram para as margens do cânone e exercem enorme influência nas gerações subsequentes.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>Os catadores de cerejas</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Entre os esnobes e a avant garde estão os catadores de cerejas, a multidão que não tem problemas em passar de Mozart a Mahler a Berry Gordy e aos Beatles. "Não precisa ser antigo para ser clássico, só precisa ser bom" era o slogan de uma rádio de rock clássico há alguns anos. Catadores de cerejas bem-informados reconhecem que a elevação cultural - mesmo que pristina ou aguada - pode ser encontrada no cinema local, em programas de televisão, e até mesmo espremida no espaço entre tais programas. A gravação de 1968 de "I'd Like to Teach the World to Sing (In Perfect Harmony)", com oito milhões de vendas, por exemplo, começou como um esforço conjunto de guru da agência de publicidade McCann Erickson e seu cliente, a Coca-Cola. Tornou-se um single de sucesso.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Os catadores de cerejas podem se imergir em muitas formas diferentes de arte, cada vez mais obscurecendo as distinções entre alta cultura e baixa cultura. A alta cultura frequentemente toma emprestado da popular (ou baixa), como se vê nas obras de Roy Lichtenstein ou Andy Warhol.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Do mesmo modo, a arte popular se inspira livremente na alta cultura. O artista Hieronymus Bosch, por exemplo, pode ser muito conhecido para alguns, enquanto outros conhecem seu trabalho somente através do uso de seu "Garden of Earthly Delights" como capa de um CD da banda de folk-rock Pearls Before Swine ou da música "OK, Hieronymus", do roqueiro inglês Graham Parker. Referências a Shakespeare são abundantes em programas de televisão como Star Trek. Até Barry Manilow plagiou Chopin.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Em resumo, vamos reconhecer que a arte é importante para a maioria de nós, e que a apreciação desta é apenas questão de grau. O Proust de alguns é o Pelecanos de outros. O Bach de alguém é o Bachman Turner Overdrive de outra pessoa. Catadores de cerejas são diletantes, mas esse termo não precisa ser pejorativo, uma vez que podem criar - e frequentemente criam - uma perspectiva cultural mais ampla através da polinização cruzada de gêneros estéticos e da mistura de alta cultura e arte popular.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>Arte financiada pelo governo</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Como a arte é muitas coisas para muitas pessoas diferentes, como podem agências financiadas pelo governo antecipar a estética de uma população largamente diversa? A pergunta é discutível, claro, mas a questão maior permanece: pode o dinheiro do governo criar uma nação de homens e mulheres da Renascença, igualmente fluentes nos domínios das artes visuais, escritas e performáticas - e será esse objetivo sequer desejável? Terão os subsídios do governo estimulado a criação de alguma nova arte proeminente, reapresentado a novas gerações o melhor da arte historicamente validada, ou aculturado imigrantes à nata do pensamento, dos ideais e do talento ocidental, ou levado a qualquer coisa remotamente parecida com o equivalente ao Renascimento italiano no século XV? Morrerá a arte sem o dinheiro de meus impostos?</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Em seu livro <em>Money for Art</em> ["Dinheiro por arte"] de 2008, David A. Smith apresenta um histórico detalhado do financiamento do governo dos Estados Unidos para as artes, começando em 1817 quando o Congresso encomendou quatro pinturas a John Trumball. Nove anos depois, Trumball revelou quatro pinturas históricas retratando eventos da Revolução Americana. Segundo Smith, Trumball recebeu US$32.000, um montante que inflamou vários políticos. Um senador descontente achava que os quadros não valiam 32 centavos, e Smith cita a observação de um congressista de que "se as Belas Artes não sobreviverão neste país sem empregos do governo... então que morram."</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Ao fim do século XIX, a arte prosperava em grande parte devido à magnanimidade de empresários bem-sucedidos. A Era Dourada capturada na literatura de Mark Twain e Edith Wharton era altamente frutífera para a arte da nação, e assistiu ao estabelecimento do Metropolitan Museum of Art (1870, Nova York), o Boston Museum of Fine Arts e o Philadelphia Museum of Art (ambos em 1876), a Chicago Academy of Fine Arts (1879) e o Corcoram (1869, Washington). Todos abriram suas portas sem dinheiro do governo, assim como uma pletora de outros museus, coleções particulares e escolas de artes.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Ao fim do século, ex-alunos de escolas de arte produziam uma superabundância de arte, que coincidentemente é o título de um ensaio de Jacques Barzun advertindo que subsídios governamentais para a arte poderiam produzir uma quantidade tão grande de arte de alta qualidade que a nação seria incapaz de discernir entre o que é somente bom, o que é muito bom, e o que vai resistir ao teste do tempo.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Quando Theodore Roosevelt se tornou presidente, ele ajudou a contaminar a população americana com sua paixão por arte. Mas as visões artísticas de Roosevelt eram um tanto provincianas. É famoso o caso em que depreciou a arte modernista em uma resenha de 1913 do New York Armory Show, e ele zombou abertamente de pintores americanos que viajavam para exterior para pintar. Antes de deixar o cargo em 1910, ele decretou o estabelecimento de uma Comissão de Belas Artes (CFA) para encorajar artes e cultura em Washington. Provando a sabedoria do adágio de Ronald Reagan, "A coisa mais próxima da vida eterna que jamais veremos neste planeta é um programa do governo", a CFA recebeu US$10.426.000 no orçamento federal de 2008. Em 2009, a CFA pediu apenas US$2.234.000 - para cobrir apenas os salários do departamento.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">O New Deal dos anos 1930 encontrou formas inovadoras de financiar a arte, oferecendo comissões para artistas em busca de trabalho. Em 1933 alguns artistas sem trabalho formaram o Unemployed Artists Group, que eventualmente se tornou conhecido como Artists' Union (AU), Sindicato dos Artistas. O AU buscou sem sucesso o estabelecimento de um Departamento de Belas Artes no nível do gabinete.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Embora os programas do New Deal para artistas tenham expirado quando a nação emergiu de sua labuta financeira, eles deixaram uma marca indelével nos connoisseurs culturais da nação. Como Smith coloca tão acertadamente, "O legado mais importante do New Deal para os artistas (...) foi uma leve sensação de direito entre artistas profissionais, e o começo de organização e ação coletiva fortes para pressionar o governo a reagir às necessidades dos artistas." Enquanto o governo FDR estava ocupado inventando novos truques de salão para desviar o dinheiro dos impostos para indivíduos artistas, outros tomaram um caminho mais digno. O herdeiro automobilístico Edsel Ford e sua esposa Eleanor, por exemplo, tornara-se os maiores benfeitores do Detroit Institute of Art (DIA) encomendando arte de artistas como Diego Rivera e comprando com sua fortuna obras para a coleção do DIA. Eles até mesmo se encarregaram de cobrir a folha de pagamento do museu durante a Grande Depressão.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Restrições fiscais ao financiamento das artes pelo governo nos Estados Unidos caíram como dominós nos anos 1950 e 1960. Eisenhower aprovou o National Cultural Center (completo com fundos governamentais e renomeado Kennedy Center durante o governo Johnson) em 1958; Kennedy ordenou que o Congresso estabelecesse o Conselho Nacional das Artes, que durante o govenro LBJ se tornou o supervisor do Fundo Nacional para as Artes (NEA). Relatórios da primeira reunião do Conselho mencionam que o trabalho só foi adiante durante a manhã, porque os membros Harper Lee e John Steinbeck precisaram de uma soneca para eliminar os coquetéis do almoço - um começo auspicioso para um administrador da receita tributária americana com um orçamento que chegou a US$176 milhões em 1992 e retrocedeu para US$142 milhões em 2009, mais os US$50 milhões de suplemento de estímulo.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>Artistas em suas próprias palavras, e obras</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">A maior parte dos artistas acredita que, sem subsídios do governo, a arte de qualidade desapareceria. "A voz dos artistas foi relegada a entretenimento, mercadoria comerciável, ou incômodo, mas nem a classe política nem a mídia popular prestam atenção ao que o artista está dizendo, e isso me preocupa", disse-me o artista performático mexicano e comentador da National Public Radio Guillermo Gómez-Peña em uma entrevista de 2008. "Podemos ver desde meados dos anos 1990 que a arte perdeu sistematicamente financiamento no mundo todo, não apenas nos Estados Unidos mas também em sociedades europeias que eram líderes em tais práticas, como Alemanha, Reino Unido, França ou mesmo países do Leste Europeu que cuidavam muito vem de seus artistas. Mesmo o México por séculos prestou muita atenção aos seus artistas."</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Embora Gómez-Peña, um artista muito inteligente, articulado e bem-sucedido, adote uma visão pessimista da arte sem financiamento do governo, ele lhe atribui urgência quase religiosa: "Em um certo sentido, esse ataque sistemático às artes pela classe política, as corporações e a mídia popular resultou no empobrecimento espiritual da sociedade."</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Da mesma forma, Dolores Wilber, cineasta de Chicago que entrevistei em 2006, acredita que o financiamente público de arte privada é um líquido positivo para o povo americano: "A arte é um reflexo da sociedade e trata de criatividade e estar vivo, e ofereceu muitas coisas positivas na textura social de todas as sociedades, seja o governo democrático ou totalitário... Eu acho que é algo ótimo em nosso país que apoiemos, em geral, a criação de arte."</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Arte séria e artistas sérios podem sobreviver - e já sobreviveram - sem subsídios. De fato, muitos dos grandes poetas dos últimos 100 anos fizeram carreiras que engrandeceram muito a literatura que produziram: William Carlos Williams era médico; Wallace Stephens era corretor de seguros; Dana Gioia, que foi chefe do NEA, trabalhou como gerente de publicidade e marketing para a General Foods; T.S. Eliot era bancário e editor; e Gary Snyder trabalhou como lenhador e vigilante de incêndios. Muitos artistas de hoje são professores efetivados em universidades importantes que lhes pagam salutares montantes para cortejar suas respectivas musas.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Gómez-Peña e Wilber são sinceros, mas percebe-se também um certo grau de <em>hubris</em> em suas exageradas declarações sobre os poderes espirituais e transformacionais da arte - assim como sua crença de que é responsabilidade do público pagar por isso. Afinal, podemos aceitar a importância da arte em privado, sem a expectativa concomitante de ter que pagar pela experiência transcendental de outra pessoa. Na verdade, não foi a generosidade do governo que criou e distribuiu <em>The Wire</em> ou <em>The Sopranos</em> da HBO, que possivelmente são o apogeu das narrativas visuais dos últimos dez anos; o épico <em>O Poderoso Chefão</em> de Coppola; <em>Sargent Pepper</em> dos Beatles; ou mesmo que transferiu milhões de dólares dos consumidores para Robert Mapplethorpe e sua propriedade - foi talento, propósito, criatividade irrestrita, e a disposição do público de comprar essas obras em seus próprios termos, em vez de depender dos caprichos, opiniões e gostos altamente subjetivos de burocratas do governo.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;">Publicado pelo site <strong>Ordem Livre</strong> - <a target="_blank" href="http://www.ordemlivre.org/">http://www.ordemlivre.org</a></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;">Bruce E. Walker é gerente de comunicações no Mackinac Center for Public Policy's Property Rights Network e autor de mais de cem artigos em revistas, jornais e livros sobre temas relacionados às artes e seu financiamento.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;"><em>Publicado originalmente em <a target="_blank" href="http://www.thefreemanonline.org/featured/art-needs-no-state-subsidies/"><em>The Freeman</em></a>.</em></span></p><p style="text-align: justify; font-style: italic;font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;">Fotos: Charlie Chin</span></p>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-87275116683094072532010-02-01T05:38:00.000-08:002010-02-01T05:56:11.314-08:00Política Cultural das Ruas<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0CP9QOuo0j19d-sLnkPHdkN0QP_FE8z3Db6mupRiroN8UaOXwrCg3Rvi9YBfCpZ4suvGx6FIzk7W3UuqRJxdrTcwryBvto-L2XRdp2u_cfCPcOsTFRLo__FhgKa808qQQaIGZbCAGY5qk/s1600-h/1161459957_periferia.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 201px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0CP9QOuo0j19d-sLnkPHdkN0QP_FE8z3Db6mupRiroN8UaOXwrCg3Rvi9YBfCpZ4suvGx6FIzk7W3UuqRJxdrTcwryBvto-L2XRdp2u_cfCPcOsTFRLo__FhgKa808qQQaIGZbCAGY5qk/s400/1161459957_periferia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433273010805412258" border="0" /></a><span style="font-size: 85%;"></span><span style="font-size:78%;"><span style="font-family: verdana;">Invariavelmente realizados em botecos, os saraus da periferia são despojados de requintes. Mas são muito rigorosos quanto aos rituais de pertencimento e ao acolhimento. Enganam-se aqueles que vêem esses encontros como algo furtivo e desprovido de rigores - <a href="http://sousergio.blogspot.com/">Eleilson Leite</a></span><br /><br /></span></div><a href="http://diplo.uol.com.br/_Eleilson-Leite_"></a><div style="text-align: justify;font-family:verdana;"><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;font-family:verdana;font-size:180%;" >Dois coletivos periféricos, a Cooperifa de São Paulo e a Rede Enraizados, de Nova Iguaçu, mostram que a cultura das ruas veio para ficar.</span><br /></div><br /></div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;">O Portal RAIZ. vem acompanhando o trabalho desenvolvido nas periferias do país desde a sua criação em dezembro de 2005. É impossível falar de cultura popular sem falar no Samba, no Frevo, no Choro, então é impossível falar de cultura popular sem falar nos artistas urbanos e periféricos.</p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;">As comunidades periféricas sempre produziram arte. Música, artes plásticas, teatro, danças e mais recentemente, o cinema, fazem parte do cardápio cultural de vários bairros periféricos. O que os faz diferentes hoje? Porque a Periferia inspirou filmes com recordes de público, programas de TV, livros, encontros e debates? A pergunta inicial dessa reportagem era essa, mas os movimentos populares foram mais generosos e criativos quando revelaram sua produção editorial, musical e seus projetos culturais. A Fundação Avina de Investigacíon Periodística para el Desarrollo Sostenible, instituição que divulga novas relações para o desenvolvimento sustentável, e a Casa Daros, fundação suíça com a maior coleção de arte latino-americana, foram parceiras do Portal RAIZ. nessa investigação. Durante o período da investigação mantive um <a href="http://arteeducacion.wordpress.com/">blog</a>, junto com outros jornalistas latino americanos sobre o processo de construção da reportagem. </p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><h1 style="text-align: left; font-family: verdana;">Cultura Periférica não é só ação social</h1><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;">São artistas plásticos, escritores, músicos, poetas, cineastas, que dão sua contribuição à cultura brasileira. Participam de coletivos, mantém políticas culturais em suas comunidades, carentes da ação do Estado, criam murais, filmes, espaços de manifestações artísticas onde expressam sua realidade. São cronistas de suas realidades. Aliás, segundo o artista multimídia Cazulo, da Cooperifa , em São Paulo, os artistas populares sempre estiveram muito presentes na cultura brasileira mas agora querem “participar do banquete, não queremos mais as migalhas”. O diferencial é que a mídia também descobriu seus nomes e endereços e eles não precisam mais descer o morro, mudar-se para o centro das cidades para serem ouvidos e entendidos. “Eu acredito na qualidade da arte da periferia. Muitos artistas saíram da periferia e hoje são clássicos, como os músicos do samba”, avalia Luis Carlos Dumontt, da Rede Enraizados, do Rio de Janeiro.</p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;">Outra grande novidade: há um público consumidor em suas comunidades. Nesse momento da política brasileira, mesmo sob o peso da crise financeira mundial, as camadas C e D estão conseguindo manter o poder de compra e ampliando o leque de consumo. Para André Torretta, proprietário da Ponte Planejamento, uma agência de pesquisa de mercado voltado exclusivamente para o consumo dessas classes, “a crise não atingiu essas classes sociais. Eles continuam consumindo e se divertindo em festas com milhares de pessoas”, afirma.</p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;">Mas o lazer agora não é só encontrado nas festas, bailes e churrascos nas lajes. Sergio Vaz, poeta e um dos fundadores da Cooperifa, admite “queremos ser descobertos e consumidos no bairro. As pessoas começam hoje a me ler, tomam gosto e vão procurar outros autores”. O processo desses novos artistas periféricos é bem diferente dos músicos que vendiam seus sambas aos grandes ídolos da época de ouro da rádio no Brasil. Os novos artistas criam livros, cds, filmes e cativam o público consumidor. “Os livros da Cooperifa custam até 10 reais. Por esse motivo se vende mais”, argumenta Vaz. </p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><h1 style="text-align: left; font-family: verdana;">Dois exemplos de transformações</h1><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;">A Cooperifa, um coletivo de artistas da zona sul de São Paulo e a Rede Enraizados, no Morro Agudo, Nova Iguaçu, cidade da região metropolitana do Rio de Janeiro, são exemplos dessas mudanças de paradigmas e o objeto da reportagem Política Cultural das Ruas. O rapper Dudu do Morro Agudo, leva na bagagem a experiência da fundação da Central Única das Favelas, a CUFA, Baixada Fluminense. Seu cd “Rolo Compressor” foi gravado e mixado na sede dos Enraizados. Outra novidade, graças à tecnologia digital e a internet: os meios de produção estão muito próximos, na verdade nas mãos dos criadores. </p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;">Os meios de produção nas mãos dos criadores, disposição para criar, falar e viver em suas comunidades, preços acessíveis e uma atividade cultural intensa que gera eventos e atrai público que acaba consumindo seus artistas, poderia soar até como política pública mas são ações desses dois coletivos “periféricos”, sinalizadores de várias ações culturais coletivas como o BlackiTude baiano de Nelson Maca e a ação musical do brasiliense GOG, que também participaram dessa reportagem.</p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;">A entrevista com o economista Luis Nassif só veio confirmar a impressão de que a arte da periferia estabeleceu, “vieram pra ficar, não se iludam”, avisa o economista. Para André Torretta, 80% da população brasileira são formadas pelas classes C e D, “se existem ilhas, elas são formadas pelas classes A e B. Nada mais natural que essa explosão dos periféricos”. Geradores de eventos, criadores de arte e consumidores, os artistas da periferia não sentem vergonha do lugar de onde vieram e vivem. Suas criações, poemas, pinturas, capas de livros e músicas, podem ser apreciadas na Galeria Enraizados e Cooperifa. Para apresentar uma produção respeitável e diversa que dialoga com seus pares não teve curador, nem especialista responsável. A vitalidade e o questionamento do modo de vida violento que tentam impor as esses espaços, é a intenção dessa reportagem.</p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;"><em>Reportagem: Thereza Dantas</em></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;"><em>Fotos: Eduardo Toledo (SP) e Zezzynho Andrade (RJ)</em></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><h1 style="text-align: justify;font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;">Referências: </span></h1><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://www.colecionadordepedras.blogspot.com/">Blog do Sergio Vaz, SP</a></span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://enraizados.ning.com/">Rede Social do Enraizados, RJ</a></span> </p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: verdana;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://www.gramaticadaira.blogspot.com/">Blog Gramática da Ira, do Nelson Maca, BA</a></span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: verdana;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://gograpnacional.com.br/">Site GOG, Brasília, DF</a></span> </p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: verdana;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://www.edicoestoro.net/">Site Edições Toró, SP</a></span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://blogln.ning.com/">Portal do Luis Nassif</a></span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://www.avina.net/web/siteavina.nsf/page?openform&sistema=1&idioma=port">Fundação Avina</a></span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: verdana;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://www.daros-latinamerica.net/rio/index.php?lang=PO">Casa Daros</a></span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: verdana;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://revistaraiz.uol.com.br/politicas/index.html"><br /></a></span></p><p style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://revistaraiz.uol.com.br/politicas/index.html">Fonte:http://revistaraiz.uol.com.br/politicas/index.html</a></span></p><p style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;"><a href="http://revistaraiz.uol.com.br/politicas/index.html"><br /></a></span></p>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-60416351590783714922009-12-22T05:05:00.000-08:002010-02-07T05:10:34.214-08:00Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm0F7y4VZH_6GMy-szbnn6cihkxHxhpPfQm0Ixh9RWjyQfOut86IHvUNpmJxz7GJEwP8gbTc-7LhyphenhypheneAtXhScI26Z4eyQKYYQuCQW8J4JtcfLtCzUNH1MXNX1gvMo3I_81VA2uP0xXNdomn/s1600-h/GPHB.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm0F7y4VZH_6GMy-szbnn6cihkxHxhpPfQm0Ixh9RWjyQfOut86IHvUNpmJxz7GJEwP8gbTc-7LhyphenhypheneAtXhScI26Z4eyQKYYQuCQW8J4JtcfLtCzUNH1MXNX1gvMo3I_81VA2uP0xXNdomn/s400/GPHB.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5435487318299292946" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><em style="font-family: verdana;"><br />Os intelectuais de esquerda que escrevem a história brasileira têm mais um livro para se incomodar: o </em><span style="font-family:verdana;">Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil</span><em style="font-family: verdana;">, do jornalista Leandro Narloch.</em> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Lancei recentemente pela editora Leya o livro <em>Guia Politicamente Incorreto da História</em> do Brasil, uma reunião informações esquecidas e episódios irritantes e desagradáveis a quem se considera vítimas de "grandes potências", "exploradores" e "imperialistas". Deixo para os leitores do MSM alguns exemplos.</p><div style="text-align: justify;"> <strong style="font-family: verdana;"><br />Zumbi tinha escravos </strong> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Nos anos 70, os historiadores marxistas projetaram no Quilombo de Palmares tudo o que imaginavam de sagrado para uma sociedade comunista: igualdade, relações de trabalho pacíficas e comida para todos. Sabe-se hoje que o quilombo do século 17 estava mais para um reino africano daquela época que para uma sociedade de moldes que surgiram mais de um século depois. Zumbi provavelmente descendia de imbangalas, os "senhores da guerra" da África Centro-Ocidental. Guerreiros temidos, eles habitavam vilarejos fortificados, de onde partiam para saques e sequestros dos camponeses de regiões próximas. Durante o ataque a comunidades vizinhas, recrutavam garotos, que depois transformariam em guerreiros, e adultos para trocar por ferramentas e armas. Esse modo de vida é bem parecido ao descrito por quem conheceu o Quilombo dos Palmares. "Quando alguns negros fugiam, mandava-lhes crioulos no encalço e uma vez pegados, eram mortos, de sorte que entre eles reinava o temor", afirma o capitão holandês João Blaer.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>Décio Freitas inventou dados sobre Zumbi</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Os historiadores marxistas que engrandeceram Zumbi tinham um problema: não há sequer um documento dando detalhes da personalidade ou da biografia do líder negro. Para resolver esse obstáculo, Décio Freitas mentiu sem culpa. No livro <em>Palmares: A Guerra dos Escravos</em>, Décio afirma ter encontrado cartas mostrando que o herói cresceu num convento de Alagoas, onde recebeu o nome de Francisco e aprendeu a falar latim e português. Aos 15 anos, atendendo ao chamado do seu povo, teria partido para o quilombo. As cartas sobre a infância de Zumbi teriam sido enviadas pelo padre Antônio Melo, da vila alagoana de Porto Calvo, para um padre de Portugal, onde Décio as teria encontrado. Ele nunca mostrou as mensagens para os historiadores que insistiram em ver o material. A mesma suspeita recai sobre outro livro seu, <em>O Maior Crime da Terra</em>. O historiador gaúcho Claudio Pereira Elmir procurou por cinco anos algum vestígio dos registros policiais que Décio cita. Não encontrou nenhum.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>Quem mais matou índios foram os índios </strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Nas bandeiras ao interior do Brasil, geralmente apontadas como a maior causa de morte da população indígena depois das epidemias, havia no mínimo duas vezes mais índios - normalmente dez vezes mais. Sobre a mais mortífera delas, a que o bandeirante Raposo Tavares empreendeu até as aldeias jesuíticas de Guaíra, os relatos apontam para uma bandeira formada por 900 paulistas e 2 mil índios tupis. "No entanto, nestas versões, o total de paulistas parece exagerado, uma vez que é possível identificar apenas 119 participantes em outras fontes", escreveu o historiador John Manuel Monteiro no livro <em>Negros da Terra</em>. Cogita-se até que o modelo militar das bandeiras seja resultado mais da influência indígena que europeia. "É difícil evitar a impressão, por exemplo, de que as bandeiras representavam uma predileção tupi por aventuras militares", afirma o historiador Warren Dean.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>Os portugueses ensinaram os índios a preservar a floresta </strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Apesar de muitos líderes indígenas de hoje afirmarem que o "homem branco" destruiu a floresta enquanto eles tentavam protegê-la, esse discurso politicamente correto não nasceu com eles. Nasceu com os europeus logo nas primeiras décadas após a conquista. Os portugueses criaram leis ambientais para o território brasileiro já no século 16. As ordenações do rei Manuel I (1469-1521) proibiam o corte de árvores frutíferas em Portugal e em todas as colônias. No Brasil, essa lei protegeu centenas de espécies nativas. Em 1605, o Regimento do Pau-Brasil estabeleceu punições para os madeireiros que derrubassem mais árvores do que o previsto na licença. Conforme a quantidade de madeira cortada ilegalmente, o explorador poderia ser condenado à pena de morte.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>João Goulart favorecia empreiteiras</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">A informação vem do próprio Samuel Wainer, no livro <em>Minha Razão de Viver</em>. De acordo com o jornalista, então diretor do Última Hora e um dos principais aliados do presidente, o esquema da época era aquele famoso tipo de corrupção que hoje motiva escândalos. "Quando se anunciava alguma obra pública, o que valia não era a concorrência - todas as concorrências vinham com cartas marcadas, funcionavam como mera fachada", escreveu Wainer. O que tinha valor era a combinação feita entre homens do governo e das empresas por trás das cortinas. "Naturalmente, as empresas beneficiadas retribuíam com generosas doações, sempre clandestinas, à boa vontade do governo."</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong><br /></strong></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><strong>Os guerrilheiros comunistas não lutavam por liberdade</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></p><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">De dezoito estatutos e documentos escritos por organizações de luta armada nos anos 1960 e 1970, catorze descrevem o objetivo de criar um sistema de partido único e erguer uma ditadura similar aos regimes comunistas que existiam na China e em Cuba. A Ação Popular, por exemplo, defendia com todas as letras "substituir a ditadura da burguesia pela ditadura do proletariado".</p> <p> </p> <p style="font-style: italic;font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="font-style: italic;font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;">Leandro Narloch, jornalista.</span></p> <p style="font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;"><a target="_blank" href="http://www.livrariacultura.com.br/scripts/cultura/externo/index.asp?id_link=6744&tipo=2&isbn=8562936065"><br /></a></span></p><p style="font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;"><a target="_blank" href="http://www.livrariacultura.com.br/scripts/cultura/externo/index.asp?id_link=6744&tipo=2&isbn=8562936065">Compre aqui</a> o livro "Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil", de Leandro Narloch.</span></p><p><span style="font-size:78%;"><span style="font-family:verdana;">Fonte: http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/10631-guia-politicamente-incorreto-da-historia-do-brasil.html</span><br /></span></p>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-50246206678995865622009-11-29T01:44:00.000-08:002010-02-17T01:53:44.676-08:00O filme de Lula e a propaganda criminosa<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0e0-GMi0vhJHriZmXsEVeii3ABfVQa22oq6FGeHUNr3fPSyV1khBbkRlIYtAQmI232Chej2Lph3GVPTu-KWwtJGL_qs64rm2PyV8fAPiGsih4srcT6FWGofjHthMyeHC2L_0FHcAReoM1/s1600-h/filhodobarril.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 259px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0e0-GMi0vhJHriZmXsEVeii3ABfVQa22oq6FGeHUNr3fPSyV1khBbkRlIYtAQmI232Chej2Lph3GVPTu-KWwtJGL_qs64rm2PyV8fAPiGsih4srcT6FWGofjHthMyeHC2L_0FHcAReoM1/s400/filhodobarril.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439146541661649602" border="0" /></a><br /><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >por Ipojuca Pontes</span><span class="createby" style="font-family:verdana;"><b></b> </span><span class="createdate" style="font-family:verdana;"></span> <br /><span style="font-family:verdana;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:verdana;">O articulista Zuenir Ventura, comunista light a serviço da patotagem do cinema novo, reverberou a opinião (“O Globo” 25/11/09) de Luiz Carlos Barreto, quem sabe bolado nos intestinos mentais deste produtor, de que o filme “Lula, o filho do Brasil” (no qual a Globo Filmes, empresa das Organizações Globo, investiu R$ 800 mil) foi produzido “para ganhar dinheiro, sem qualquer objetivo ideológico”. Antes, no mesmo espaço, fazendo marketing disfarçado, Ventura já havia caitituado o filme de Lula, que, segundo ele, iria “mexer com a emoção e encharcar o cinema de lágrimas”.</span><br /><span style="font-family:verdana;"></span></div><span style="font-family:verdana;"><br /></span><div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Por que esse tipo de gente reage à percepção generalizada de que o filme de Lula, estrategicamente amparado pela Secretaria de Comunicação do governo, feito com o aval e o empenho do próprio Lula, é uma peça de propaganda oficial a serviço do deletério culto à personalidade? O que se procura esconder por trás de tal pretensão? A quem se pretende enganar?<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">(Minha resposta é que para impor seus objetivos de perpetuação de poder os comunistas só acreditam na manipulação dos fatos).<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Levantemos alguns dados que não permitem dúvidas quanto ao caráter político-eleitoreiro do filme em foco, um típico exemplar do que na Itália fascista se chamou de “cinema do telefone branco”:<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);">1) A pesquisa em que o filme se baseia – fortemente maquiada –é de autoria da “companheira” petista Denise Paraná, assessora política na campanha do ex-sindicalista contra Collor de Mello, em 1989;</div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"><br />2) A editora do livro, que financiou a pesquisa, é nada menos que a facciosa Fundação Perseu Abramo, organismo criado pelo PT para dar “suporte ideológico” aos “companheiros de jornada”, em geral com verbas dos cofres públicos;</div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"><br />3) A logística financeira do projeto milionário, segundo informa “Veja” (25/11/09), é do homem de propaganda do governo, o ex-guerrilheiro Franklin Martins, “que teve influência decisiva na captação de recursos” tomados de empresas privadas dependentes do BNDES, banco dominado pelo governo petista;</div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"><br />4) O produtor do “bom negócio” é Luiz Carlos Barreto, velho predador dos cofres oficiais, que já se disse preso político e eleitor de Lula, embora de fato seja um ex-praça do corpo de Fuzileiros Navais com passagem pelos pântanos pouco ortodoxos de “O Cruzeiro”;</div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"><br />5) A linha de aberto culto à personalidade adotada pelo filme, seguindo modelo stalinista, faz de Lula uma cruza de santo com herói predestinado, tal qual um novo Moisés bíblico a abrir mares e levar os deserdados à terra da promissão. Neste sentido, convém lembrar que o publicitário oficial Duda Mendonça andou “burilando” a peça;</div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 0, 0);"><br />6) Embora o aval de Lula e os direitos de filmagens estivessem cedidos desde 2003, a “expertise” da produção programou sua exibição exatamente para 2010, ano de eleições presidenciais, no pressuposto de que o melodrama mistificador seria peça publicitária capaz de influenciar a massa ignara na hora do voto. </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"><br />A idéia de beatificar Lula não é nova. Na campanha presidencial de 1989, enquanto parte do PT agredia Collor denunciando que ele era “filho de assassino” e “casado com duas mulheres” (exibia fotos no seu programa eleitoral de TV), outra facção da futura “quadrilha organizada” vendia Lula, de forma ensurdecedora, como um Cristo Iluminado, de conduta perfeita, ilibada e irretocável.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Foi preciso que aparecesse, nas páginas do “Estadão” (e, depois, no programa de Collor na TV), a enfermeira Miriam Cordeiro, ex-mulher do santificado Lula, tratando-o por consumado “canalha”. Entre outras verdades, a enfermeira afirmava que o “Cristo Iluminado”, desde que a tinha abandonado grávida de seis meses, discriminava miseravelmente a filha, Lurian, cuja vida, anos antes, queria “ver abortada”.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Agora, a mitificação de Lula, em torno da qual está atrelada a candidatura da ex-terrorista Dilma Rousseff, reaparece. Nela, o irrefreável Barreto explica que o herói da sua milionária obra de propaganda não é Lula, mas, sim, a mãe, D. Lindu, uma mulher devotada ao filho, a quem tratava com especial carinho. Se o que Barreto diz é verdade, Lula foi um filho relapso, para dizer o mínimo. Em depoimento ao repórter Mário Morel, no livro “Lula, o metalúrgico” (Nova Fronteira, Rio, 1989), “Frei” Chico conta que “a mãe ficou muito doente”, e que o irmão, Lula, já por conta da cachaça sindical, “não ia ver a velha”. E acrescenta: “Eu tenho uma irmã que tem uma bronca dele: Pô, você não foi ver a velha”. E vai por aí.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">O meio familiar e sindical em que Lula viveu e se formou pode, pelo menos em parte, justificar o seu caráter, ou melhor, a completa ausência dele. Vejamos como a coisa se dava. A esse respeito, a citada Denise Paraná reproduz sintomático depoimento de Lula, que, na certa, não figura na propaganda de Barreto. Confessa ele inconsciente e, por cálculo, aparentemente sincero: “A carne que a gente comia era mortadela que o meu irmão roubava na padaria onde ele trabalhava”.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">O mesmo irmão (seria o lobista Vavá?) que roubou a padaria, certa vez apareceu em casa dizendo que tinha encontrado um pacote de dinheiro embrulhado num jornal, debaixo de um carrinho. Esse dinheiro considerável – relata Denise Paraná – foi usado “para quitar o aluguel atrasado em cinco meses e financiar a mudança da família para a Vila Carioca, em S. Bernardo do Campo”. História esquisita, muito comovente, mas pergunta-se: e o dono do dinheiro, como ficou?<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Quem sabe influenciado pelo irmão, o próprio Lula se jacta ao repórter Mário Morel (na obra citada) de ter, já rapaz feito, mandado o patrão “tomar no c*” depois de arrancar-lhe dinheiro de combinada hora extra que jamais cumpriu – o que não deixa de expressar, sem retoques, o seu peculiar senso ético.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">No exercício da liderança sindical, o escolado Lula também não surpreende. Perduram nos anais da história seus encontros com Murilo Macedo, num sítio em Atibaia, interior de São Paulo, em que o “filho do Brasil” enchia a cara de cachaça e pedia – e recebia – grana ao ministro do Trabalho da “ditadura militar”.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Para não esgotar a paciência do leitor, avanço só mais um exemplo de como a propaganda de Barreto, municiada pelo governo, perverte a verdade dos fatos e constrói o deplorável mito: certa feita, na sua vida sindical, Lula, segundo relata Paraná, testemunhou impassível o brutal espancamento de um diretor de fábrica que, para não morrer, sacou o revolver e atirou para o ar. Diante da furiosa investida, em que os grevistas jogaram o homem pela janela, o nosso iluminado “condottieri” assim opinou sobre o massacre: “Eu achava que o pessoal estava fazendo justiça”.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Na versão mentirosa do filme de Barreto, feita para empulhar o espectador, após ver o trucidamento, Lula corre na direção do irmão sindicalista, “Frei” Chico. E diz, horrorizado: “Ele também é trabalhador!”.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">No entanto, é justo reconhecer, há uma contraditória verdade quando se diz que o “filme de Lula foi feito para ganhar dinheiro”. Em última análise, o que queriam Lenin, Stalin, Hitler, Mussolini, Mao, Fidel Castro e tantos outros ditadores menores ao financiar a propaganda (sutil ou grosseira) em torno de suas extraordinárias e inexistentes qualidades pessoais?<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Resposta: a manutenção interminável do poder, isto é, vida palaciana, roupas, comidas e bebidas refinadas, serviçais requintados, viagens internacionais, salários colossais, amantes, honrarias, respeito subserviente, disponibilidade do largo aparato partidário e a subordinação as classes sociais, arbítrio sobre a liberdade dos outros, etc., etc., etc. – o que significa dizer dinheiro, muito dinheiro, especialmente para quem, no comando do aparato do Estado, explora a riqueza alheia, em geral sacada por força da violência coercitiva do bolso de quem trabalha e produz.<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;">Por outro lado, convém lembrar, a crescente expansão do capitalismo de Estado associado ao aparelhamento da máquina pública pelas hostes do PT, tornou o Brasil um dos países mais corruptos e violentos do mundo, senão o mais violento e corrupto. Ou alguém dúvida que fenômenos como o “mensalão”, os financiamento do parasitismo revolucionário do MST e de personalidades como Stédile, Marco Aurélio Garcia e afins, as somas bilionárias dos fundos de pensão e dos sindicatos, a súbita riqueza de Lulinha, a diplomacia comunista de Amorim, os intermináveis jantares e confraternizações do Planalto, os fabulosos gastos com a propaganda do governo, a leniência da mídia com a ignorância comunista de Lula e Dilma Rousseff, a corrupção eleitoral a partir de programas de aceleração do crescimento e suas vultosas comissões, os serviçais e a boa vida do Palácio da Alvorada (sempre em dispendiosas reformas) e a produção de filmes como “Lula, o Filho do Brasil”, por exemplo, não são consequências diretas do Estado Forte do “companheiro” Lula, prenúncio do mais sórdido socialismo?<br /><br /></div> <div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >PS – Se o espectador por acaso assistir a “Lula, o Filho do Brasil” e encarar o filme como propaganda enganosa, e não concordar com ela, pode muito bem passar no Procon. O artigo 37 do Código do Consumidor, que a considera um crime, é muito claro: é enganosa qualquer tipo de publicidade que divulga informação total ou parcialmente falsa, capaz de induzir o consumidor a erro de julgamento. A pena do responsável pela infração é de três meses a um ano de detenção e multa.</span><br /><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:78%;" >Publicado em <a href="http://www.midiaamais.com.br/">http://www.midiaamais.com.br/</a></span><br /></div>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-31983543261336188902009-11-02T03:25:00.000-08:002009-11-02T03:37:03.183-08:00Histórica Escola de Artes Visuais (EAV) Parque Lage é usada pra propaganda de Lula e Dilma<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA8AZACXpER23cJ6L67xcKPa4-i6CC4jCnArRxWtmjcnq0W0Ug6JHjFRZfb0VB_17QWvlJbhQP1Pgr8SKkjmgUpMIKQl4C4CY7j5DRiihedwG6PqGwxPLEDM2_vRCknQnjcF_qekrG7NEp/s1600-h/Copy+(2)+of+Parque+Lage+entrada.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 276px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA8AZACXpER23cJ6L67xcKPa4-i6CC4jCnArRxWtmjcnq0W0Ug6JHjFRZfb0VB_17QWvlJbhQP1Pgr8SKkjmgUpMIKQl4C4CY7j5DRiihedwG6PqGwxPLEDM2_vRCknQnjcF_qekrG7NEp/s400/Copy+(2)+of+Parque+Lage+entrada.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399468032404985906" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"><span class="caption">Foto MaurícioTheo/Escola De Artes Visuais do Parque Lage.</span><br /></span></div><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;"><br />Fotos do PAC em escola de arte causam polêmica</span> </span><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;font-family:verdana;font-size:100%;" >Ainda inacabadas, as obras do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) em favelas do Rio de Janeiro são tema de exposição organizada pelo governo do Estado. Foi inaugurada na semana passada a mostra de fotografia Memórias do PAC na Escola de Artes Visuais (EAV) do Parque Lage, na zona sul. Fundada em 1975 por Rubens Gerchman, a EAV foi palco, em 1984, da grande exposição "Como Vai Você, Geração 80?", um marco na história das artes plásticas, que reuniu artistas como Daniel Senise, Leonilson e Luiz Zerbini.</span><br /><br /></div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Fotografias exibem operários trabalhando, logotipos dos governos federal e estadual, escavadeiras, etc. Não há registros sobre violência. No catálogo, a maioria dos comentários de moradores são elogiosos às obras do PAC, mas há críticas. "Moro numa casa grande e fico preocupada de ir para uma menor. Minha preocupação é de morar lá num lugar pequenininho. Já vi a casa-padrão, e minha cozinha dá três dessa casa!", diz uma moradora de Manguinhos. "Esse tal de PAC tá quebrando tudo por aqui. Dizem que é o progresso, que a favela vai ganhar cidadania, quero estar vivo para ver. Espero que esse cabra não quebre tudo e deixe a gente na lama", diz outro, do Pavão-Pavãozinho.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">"Uma escola de arte tem de mostrar a produção dela. Não deve divulgar nada do governo. Não é para ter uma exposição como essa na EAV. Acho lamentável", disse Senise. "A atual secretária de Cultura (Adriana Rattes) fez muito pelo Parque Lage, mas isso não justifica que a escola seja usada para fazer propaganda do governo federal", acrescentou o artista. Em maio, o parque foi cedido pelo governo federal ao Estado, que apresentou cronograma de obras para melhorar a estrutura da EAV.</span> </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">A mostra é resultado de oficina realizada pela Secretaria de Cultura e pela ONG Observatório de Favelas, com recursos do Pronasci, do Ministério da Justiça. Dos 94 moradores dos complexos do Alemão e de Manguinhos e das favelas da Rocinha e Pavão-Pavãozinho/Cantagalo inicialmente inscritos no projeto, 40 cumpriram os 10 meses de estudo e prática.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Aluna na década de 1970 e diretora da EAV há um ano, Claudia Saldanha destacou a importância social do trabalho. Para ela, a mostra de fotografias "não é uma exposição de obras de arte, e não tem essa pretensão". Já a secretária de Cultura do Estado escreveu no catálogo do trabalho que "a união de forças importantes - talento, criatividade, técnica, perseverança e recursos - gera arte e fotojornalismo de verdade". </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Claudia defendeu o uso do salão nobre e das principais galerias da mansão, projetada em 1920, onde funciona a EAV. "A escola tem como função divulgar a obra não apenas de artistas de vanguarda, mas trabalhos em processo, jovens artistas e projetos externos. Não deve ser vista como museu ou galeria de arte", disse. A diretora defendeu "uso mais amplo" da EAV. "Antes, já houve uma mostra de alunos da Universidade do Estado (Uerj). A escola sempre foi do governo, mas adquiriu práticas privadas. O que estamos tentando fazer é resgatar o sentido de escola pública. Portanto, é natural e legítimo mostrar um projeto da secretaria", argumentou.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify; font-weight: bold;">Professor da EAV há 18 anos, João Magalhães é contra a exposição. "A escola é respeitada por sua história, construída com independência, autonomia e liberdade. Não pode correr o risco de se perder abrigando exposições que não sejam estritamente de arte." Ele defendeu a criação de uma curadoria para futuras escolhas. "A decisão sobre a exposição foi apenas comunicada. Raríssimos professores compareceram à inauguração." </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;">Claudia afirmou que a interpretação de que há propaganda embutida "mostra preconceito em relação ao acesso de camadas pobres da população a um lugar como o Parque Lage, na zona sul". Para Senise, o importante não é a discussão sobre a qualidade dos trabalhos, mas "o uso do nome PAC numa escola de arte". As informações são do jornal <b>O Estado de S. Paulo.</b></p>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-26345673688039559562009-09-28T01:43:00.000-07:002009-09-28T01:50:42.176-07:00Representações cómicas da República no contexto do Getulismo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSnAUKfVrfw9TIU803sQEAXD4H70csXka2Gjifr79eTSQtChqWQJPuDknvCQ5uEKW7-OyJyrqbH2MiESL2NOjJBQWscvbbsOVr0MhroePrQnGmYUB6MdMXaLTGU_P3ZYl4NtMDjghMZd_y/s1600-h/a07fig01.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 256px; height: 367px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSnAUKfVrfw9TIU803sQEAXD4H70csXka2Gjifr79eTSQtChqWQJPuDknvCQ5uEKW7-OyJyrqbH2MiESL2NOjJBQWscvbbsOVr0MhroePrQnGmYUB6MdMXaLTGU_P3ZYl4NtMDjghMZd_y/s400/a07fig01.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386437965194996946" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTuXCYdhpNtfD_g13qGyly_fbK1yDZI0Yz-oNxemgBvJ6zOVZ1xMeZ2DwAEQ-pDXpXLkFnFCo_OAjVc_AhkuZtFdtVUzxW5uLOy_-pkZarOxhncAAMGw1Yt6caF3iolvakD230uFkQVwHK/s1600-h/a07fig02.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 254px; height: 361px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTuXCYdhpNtfD_g13qGyly_fbK1yDZI0Yz-oNxemgBvJ6zOVZ1xMeZ2DwAEQ-pDXpXLkFnFCo_OAjVc_AhkuZtFdtVUzxW5uLOy_-pkZarOxhncAAMGw1Yt6caF3iolvakD230uFkQVwHK/s400/a07fig02.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386437861593657394" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9aXgNBFhgd7jlRsZX9cAQb5m-tEXfGG5n7XjLANx_sMH_Rk5e2Q2DUkbisolHEv1HloCuMDP0AQq32vlkKIN0ioQRixLF5NNJPdRL2IAchH3F2lRNaw48LDUrgPykmbxdapFPBtdVeXbT/s1600-h/a07fig03.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 241px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9aXgNBFhgd7jlRsZX9cAQb5m-tEXfGG5n7XjLANx_sMH_Rk5e2Q2DUkbisolHEv1HloCuMDP0AQq32vlkKIN0ioQRixLF5NNJPdRL2IAchH3F2lRNaw48LDUrgPykmbxdapFPBtdVeXbT/s400/a07fig03.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386437714980109890" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9z8nRC1qAsL_eUtaQsE3EbJ23L5PYyeNCqWqErUhT6kuZl-R-PInUPdm05jhcopByhXUin3uYjEFhhxcSPX1bH_kIbroy_M14033Z7mfNsJ4WAvSphaSYUkUFY_IOVFfd0srXCSgNyNxd/s1600-h/a07fig04.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 255px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9z8nRC1qAsL_eUtaQsE3EbJ23L5PYyeNCqWqErUhT6kuZl-R-PInUPdm05jhcopByhXUin3uYjEFhhxcSPX1bH_kIbroy_M14033Z7mfNsJ4WAvSphaSYUkUFY_IOVFfd0srXCSgNyNxd/s400/a07fig04.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386437593759858386" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioVEAXJC435twQgWT494JWKtB1LNaHk5-4R9lgo4k-2DKyaSaEYMNAG75NUvBVokTKKwjewgPoR7al0Q7pQt6G3YYhckvAHhK9Q_YX6rH0b8WvtGiDzJrvkXocSi-ZBufC9z4i7DksUniE/s1600-h/a07fig05.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 319px; height: 392px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioVEAXJC435twQgWT494JWKtB1LNaHk5-4R9lgo4k-2DKyaSaEYMNAG75NUvBVokTKKwjewgPoR7al0Q7pQt6G3YYhckvAHhK9Q_YX6rH0b8WvtGiDzJrvkXocSi-ZBufC9z4i7DksUniE/s400/a07fig05.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386437459433156178" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCNDjih7TZ8NZr-HxfIIvZVnGXhyZ0SDZ0ieZ2J34hn6Z6twa2IzUbjtRnqgJ4aEZuRuO2jdHtiw9Ae1N8Dbxqy3mQZ76wy_U4NPuSGTYJ4fXo3q18m7eLeUwXWbyq3b4E_3yOzV9y656G/s1600-h/a07fig06.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 267px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCNDjih7TZ8NZr-HxfIIvZVnGXhyZ0SDZ0ieZ2J34hn6Z6twa2IzUbjtRnqgJ4aEZuRuO2jdHtiw9Ae1N8Dbxqy3mQZ76wy_U4NPuSGTYJ4fXo3q18m7eLeUwXWbyq3b4E_3yOzV9y656G/s400/a07fig06.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386437337832102914" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-bOpSRodlFZRu5XpL9KvRFSxvQrfo-AJlMsjbmkvmEcd0WiVsrTdZOxk3oBOk9iRzGmAcTvxa2yEN01EHXfRKoI6zbl4vxVZf-OKjmyBiH85a0zEIZmlSgb7KjHZHzBxK7R8RbsSZZ181/s1600-h/a07fig07.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 346px; height: 357px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-bOpSRodlFZRu5XpL9KvRFSxvQrfo-AJlMsjbmkvmEcd0WiVsrTdZOxk3oBOk9iRzGmAcTvxa2yEN01EHXfRKoI6zbl4vxVZf-OKjmyBiH85a0zEIZmlSgb7KjHZHzBxK7R8RbsSZZ181/s400/a07fig07.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386437248933365554" border="0" /></a><br /><h2></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:verdana;">Fonte: Elio Chaves Flores. Universidade Federal da ParaíbaRevista Brasileira de História, São Paulo 2001 </span><br /></div><p align="right"><span style="font-size:100%;"></span></p>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-2116811231330816352009-09-20T00:54:00.000-07:002009-09-28T01:12:26.854-07:00O filme de Lula, o filho do Mal<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSnwUTAkVyjINhO6XExGFw4rcc2uFYmWZYGWbCu0wCFfTEiMB_htcK1n7K0vQx3L-mQQ53I6UDl7m8Tx-op0QujyBdxckiS7uSotnmgqA-EJSGjJEh6dRVod9oDexxvzBaGI28ybEaMxlh/s1600-h/lula_filme.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSnwUTAkVyjINhO6XExGFw4rcc2uFYmWZYGWbCu0wCFfTEiMB_htcK1n7K0vQx3L-mQQ53I6UDl7m8Tx-op0QujyBdxckiS7uSotnmgqA-EJSGjJEh6dRVod9oDexxvzBaGI28ybEaMxlh/s400/lula_filme.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386425054611761602" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"><span style="font-family:verdana;">Lula, interpretado por Rui Ricardo Dias, ator, mineiro de Santa Maria do Suaçuí.<br /><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:verdana;">Por Ipojuca Pontes</span><br /><br /><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >Como qualquer observador pode vir a concluir, Lula e o PT (encarado como uma "quadrilha organizada" pelo que resta da efetiva consciência nacional) são produtos diretos do arreglo histórico, ainda hoje prevalecente no Foro de São Paulo, entre os intelectuais comunistas da USP, religiosos apóstatas da Teologia da Libertação e esquerdistas radicais envolvidos com o terror rural e urbano.</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >"O cinema está no ramo da prostituição".</span> <span style="font-style: italic;font-family:verdana;" ><br />Ingmar Bergman</span> <br /></div><span style="font-family:verdana;"><br />Numa noite de junho de 2005, Zé Dirceu, então chefe da Casa Civil do governo petista, considerado pelo procurador-geral da República como o chefe da "Quadrilha Organizada" operante no Planalto, reuniu-se em ambiente domiciliar, no Rio de Janeiro, com representantes da "classe artística", entre eles o lobista Luiz Carlos Barreto, o aríete-mor do cinema caboclo.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">A tropa de choque do cinema, como sempre à cata de privilégios e regulamentações coercitivas, queria, com urgência, maior volume de verbas públicas para tocar a cornucópia da fortuna. O clima era de tensa expectativa. Depois da choradeira de praxe, o chefe da Casa Civil - logo depois varrido do cargo por força das denúncias do deputado Roberto Jefferson - arregaçou as mangas e encarou friamente a platéia ansiosa. Só então, dedo em riste, foi incisivo na sua convocação para fazer do cinema um ativo instrumento da propaganda oficial. Disse ele:</span> <span style="font-family:verdana;">- "Organizem-se e cheguem a nós".</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />O ex-guerrilheiro (sem guerrilha) não precisava chegar a tanto, afinal todos ali presentes não tinham outra intenção senão servir ao governo Lula, mas LC Barreto, cobra criada nos pântanos pouco ortodoxos de "O Cruzeiro" do "Dr. Assis", captou a mensagem. E logo após o interregno de alguns filmes sem o menor apelo, "matou no peito" a produção cinematográfica que ele, rápido no gatilho, transformou num "negócio de ouro": "Lula - o filho do Brasil", melodrama adaptado da "biografia autorizada" de Denise Paraná (assessora política de Lula na campanha contra Collor, em 1989), publicada pela Fundação Perseu Abramo, organismo criado pelo PT para dar suporte ideológico (marxista) aos "companheiros de luta" e lavar a cabeça dos "inocentes úteis" em âmbito universitário - está implícito, também com apoio das generosas verbas públicas.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />Como por milagre, aos 80 anos, o lobista Barreto tinha em mãos, para abrir os cofres bilionários da Ambev, Odebrechet, Embraer e das grandes empresas nacionais, todas dependentes da boa e má vontade de Lula, a chave-mágica da "comovente história de um menino miserável do Nordeste que chegou à presidência da República" (depois de passar, já se vê, pela escola matreira do sindicalismo vermelho).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">A primeira tarefa de LC Barreto ao levantar o esquema foi anunciar o orçamento daquele que se diz ser o "mais caro filme brasileiro de todos os tempos". Numa conta de chegar sempre elástica - sobretudo quando se trata de levar à tela a vida de presidente de um "Estado forte", em pleno gozo das funções -, de início a produção de Barreto foi orçada em R$ 12 milhões, em seguida revista para R$ 16 milhões, e logo depois elevada para R$ 17 milhões e R$ 18 milhões - sendo muito provável que "Lula, o filho do Brasil", quando do seu lançamento no ano eleitoral de 2010, ultrapasse a casa dos 30 milhões de reais, pois, como o lobista gosta de afirmar, é um "sujeito que pensa grande". (De fato, com o dinheiro que já arrastou dos cofres públicos para fazer cinema, desde os tempos da Embrafilme dos militares, desconfio que o lobista, se quisesse, poderia construir não sei quantos palácios da Alvorada, embora tenha "pipocado" na hora de comprar o espólio da estatal do cinema).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Um articulista de "O Globo", Zuenir Ventura, comunista light sempre a serviço da patotagem cinemanovista, escreveu que o melodrama de Barreto, em fase de acabamento, "mexe com a emoção e vai encharcar o cinema de lágrimas". Sobre isto, tenho poucas dúvidas: o apelo emocional do relato de mãe e filhos menores sobrevivendo em meio à miséria, se tratado com o mínimo de talento, sempre rende um bom caldo. (Sem esquecer que o infatigável Barreto, se quiser, ainda pode avançar com apetite de hiena em cima do "tíquete cultural" recentemente anunciado pelo Minc, outra prodigalidade fiscal criada pelo governo, capaz de atrair para o seu "negócio de ouro" filas de milhões de lacrimejantes).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">No entanto, devo ponderar ao leitor que, por si só, o fato de Lula ter sido retirante não explica sua ascensão política: uma coisa é o Luiz Inácio criança sacolejando num pau-de-arara ou comendo o pão que o diabo amassou como engraxate nas ruas de Santos, e outra, bem outra, é o Lula sindicalista, figura disponível enfronhada até os ossos na catequese comunista das "eclesiais de base" do Frei Betto, Casaldáliga e D. Cláudio Hummes, ou o Lula ventríloquo emprenhado pela gororoba da pseudociência dos bem-remunerados marxistas da USP - uma gente na sua totalidade fanatizada pelo materialismo dialético, todos eles egressos de movimentos comunistas derrotados durante décadas pela vontade do povo brasileiro e dos milicos.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Sim, há um aspecto fundamental neste caldo biográfico que o "negócio de ouro" de Barreto na certa não irá distinguir, isto é: que o filho de Dona Lindu, o rapazote angustiado pela fome e pela incompreensão do mundo, nada tem nada a ver com o pivete que tomou o dinheiro do patrão para fazer hora extra e depois, sem trabalhar, mandou o patrão "tomar no cu"; ou com o operário ignorante, mas maleável que, conduzido por mãos comunistas, freqüentou cursilhos (na Alemanha Oriental, entre outras plagas) especializados no fomento ao ódio de classe; nem muito menos com o companheiro escolado, feito líder sindical com o apoio maquiavélico do General Golbery (mentor do contragolpe de 1964), a encher a cara de cachaça e tomar a grana de Murilo Macedo, o ministro do Trabalho da ditadura militar.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">No prefácio do livro de Denise Paraná, o uspiano "utópico" Antonio Cândido (no parecer preciso de Oswald de Andrade, um "chato-boy"), citando outro comunista, o antropólogo Oscar Lewis, tenta explicar a existência de Lula-filho-de-D. Lindu e do Lula-agente-do-PT como uma transição natural da "cultura da pobreza" para a "cultura da transformação", cuja síntese histórica será o advento do comunismo ("a sociedade na qual a distribuição dos bens seja pelo menos tão importante quanto a sua produção", diz ele).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Conversa mole, trololó de acadêmico (fanático) para inocular o virus revolucionário na cabeça dos trouxas! Como qualquer observador pode vir a concluir, Lula e o PT (encarado como uma "quadrilha organizada" pelo que resta da efetiva consciência nacional) são produtos diretos do arreglo histórico, ainda hoje prevalecente no Foro de São Paulo, entre os intelectuais comunistas da USP, religiosos apóstatas da Teologia da Libertação e esquerdistas radicais envolvidos com o terror rural e urbano.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">(Se o leitor quer detalhes, foi justamente um desses integrantes da elite intelectual comunista, remanescente da antiga "Esquerda Democrática" (PSB), o abastado Mário Pedrosa (trotskista histórico), que, interpretando a vontade dos pares, escreveu em 1978 a negligenciada "Carta a um operário", convocando o sindicalista do ABC a urgir forças para fundar o Partido dos Trabalhadores, necessário, segundo ele, à materialização do "socialismo democrático". Na verdade, não poderia ser de outro modo: esfacelada nos distintos campos de batalha, inclusive no da luta armada, restava à "inteligentsia" cabocla criar um preposto convincente para chegar ao poder e socializar o País).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Bem, em parte graças à permissiva "teoria da descompressão" de Golbery, quase trinta anos são passados desde a fundação do PT, e aqui estamos todos na ante-sala (melhor seria dizer, saloon) do reino fantasiado por Marx, Lênin, Gramsci, Mao e Fidel Castro. Nele, Lula, o filho "espiritual" de Betto, Candido, Pedrosa, Buarque e Carvalho (entre outros) labora, sem medir recursos, para destruir por dentro a "democracia burguesa".</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Neste período, o filho acalentado dos quatro Cavaleiros do Apocalipse (os componentes do arreglo acima enumerados e mais o poderoso exército da mídia comprometida com o feitiço revolucionário), feito presidente, tornou-se um animal político da mais baixa categoria, capaz de tudo e mais alguma coisa no propósito de criar "um outro mundo possível".</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Basta conferir: com Lula no poder o Brasil tornou-se, de forma premeditada, um dos países mais corruptos do mundo, onde a população se deixa escravizar seis meses ao ano para, entre outras mazelas, financiar o incontrolável aparelhamento da máquina pública, a bilionária propaganda enganosa, os "movimentos sociais" criminosos, as incontáveis Ongs parasitárias, o fausto palaciano, os partidos políticos de aluguel, programas sociais fraudulentos, etc., para não falar no enriquecimento súbito e milionário de amigos e familiares - tudo a funcionar com a precisão de um cronômetro suíço, como de resto recomenda a boa prática do "socialismo democrático".</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Como conseqüência desta escalada para "a construção de uma sociedade mais justa e solidária", que se esmera no cultivo da moral revolucionária, cujo objetivo é solapar os alicerces da cultura ocidental e da ética cristã (não matar, não mentir, não roubar...), a nação se agiganta num convívio de irmão siamês com o narcotráfico, o tráfico de armas, os escândalos diários e os incessantes assaltos aos cofres públicos - tudo no reboque de um judiciário politizado e de um aparato policial, salvo hiato, contaminado pela moralidade criminosa dos Donos do Poder.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />Pois bem: é neste clima de diluição moral e de completa mistificação ideológica, no qual o cidadão indefeso precisa ser logrado a todo custo, que vai ser lançado em 2010, ano das eleições presidenciais, "Lula - o filho do Brasil", o "negócio de ouro" de Barreto, uma indisfarçável peça de propaganda a serviço do culto à personalidade.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Quem dúvida?</span><br /></div>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-85595383833771140022009-09-11T07:04:00.000-07:002009-09-11T07:43:27.757-07:00Dois mil anos depois: - ao povo, pão e circo!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje80-UNTN0_aK8GtEvLPsM3g2MnWmwY_Ii07jqVKr_zxkUqFCgCEdtGLXrKJMxHx_Ur8nrQ9XYkJb5OJmdbSICQ_BV_dEhKST3M3ssa1OMffUQFL4yFt7dpqqyISSWUv8zuqu1nv5PJa4B/s1600-h/cabestro_0.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 169px; height: 153px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje80-UNTN0_aK8GtEvLPsM3g2MnWmwY_Ii07jqVKr_zxkUqFCgCEdtGLXrKJMxHx_Ur8nrQ9XYkJb5OJmdbSICQ_BV_dEhKST3M3ssa1OMffUQFL4yFt7dpqqyISSWUv8zuqu1nv5PJa4B/s200/cabestro_0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380211628966298466" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje80-UNTN0_aK8GtEvLPsM3g2MnWmwY_Ii07jqVKr_zxkUqFCgCEdtGLXrKJMxHx_Ur8nrQ9XYkJb5OJmdbSICQ_BV_dEhKST3M3ssa1OMffUQFL4yFt7dpqqyISSWUv8zuqu1nv5PJa4B/s1600-h/cabestro_0.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 169px; height: 153px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje80-UNTN0_aK8GtEvLPsM3g2MnWmwY_Ii07jqVKr_zxkUqFCgCEdtGLXrKJMxHx_Ur8nrQ9XYkJb5OJmdbSICQ_BV_dEhKST3M3ssa1OMffUQFL4yFt7dpqqyISSWUv8zuqu1nv5PJa4B/s200/cabestro_0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380211628966298466" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"><a style="font-family: arial;" href="http://sobre-direito.blogspot.com/2008/06/voto-de-cabresto.html">imagem Voto de cabresto</a></span><br /><br /><span class="author" style="font-family:verdana;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" ><br /><br />Klauber Cristofen Pires</span></span><span style="font-family:verdana;"> </span><p style="text-align: justify;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><em></em></span><br /></p><p face="verdana" style="text-align: justify; font-family: verdana;">O lulo-petismo-bolivariano acaba de anunciar a criação do bolsa-cultura, mais um engodo eleitoreiro neste país que tem um verdadeiro fetiche por vales. Para quem ainda não sabe do que se trata, o benefício atenderá trabalhadores que ganhem de um a cinco salários mínimos e que talvez seja estendido, em menor proporção, aos assalariados que ultrapassem este limite, por meio da entrega de um cartão eletrônico, carregado com um valor que deverá ser fixado em cerca de R$ 50,00, para realizar despesas tais como o ingresso em cinemas, teatros, e aquisição de livros ou CD's. De acordo com o projeto de lei, o trabalhador deverá contribuir com alguma parcela, que será progressiva, entre 10% e 90%, e o empresariado deverá ser compensado com deduções fiscais.<br /><br />Mais uma vez, o estado (sim, escrevo - e corretamente - "estado" com inicial minúscula!) vem com a sua pena de chumbo ditar o que o povo deve fazer com o seu dinheiro.<br /><br />Analisando os artigos e comentários extraídos da internet, percebe-se a confusão mental dos que pretendem dar o seu pitaco: uns julgam que é bom, mas deve haver uma severa fiscalização (não dizem sobre o quê fiscalizar), outros reclamam que os eventos culturais a serem escolhidos pelas pessoas não terão conteúdo educativo, e assim por diante.<br /><br />Tais palpites já evidenciam em si próprios os perigos que eles mesmos propõem: mais futura intervenção estatal! Se hoje a meta é instituir o vale-circo, amanhã medidas "corretivas" haverão de ser tomadas, e isto pode incluir orientar a validade do cartão apenas para programas nacionais ou de conteúdo educativo (leia-se "ideologicamente doutrinatório"), bem como o de criar um órgão, repleto de conselheiros e fiscais barbudos com os bolsos regiamente engordados à base de muito DAS para lidarem com um problema que foi deliberadamente criado pelo próprio governo.<br /><br />Há algum tempo atrás, eu fazia pequenas contribuições ao IBH - Instituto Brasileiro de Humanidades, e sobre as quais eu podia obter deduções do IRPF, por efetuar doações a uma entidade cultural sem fins lucrativos. No ano seguinte, porém, talvez por ter percebido que a instituição possuía vínculos com o filósofo Olavo de Carvalho, bem como por possivelmente haver outros casos semelhantes e que não lhe fosse do agrado, o governo passou a vincular as deduções apenas a entidades que obtivessem a sua prévia aprovação. Não é de estranhar, pois, que o mesmo se suceda futuramente com o indigitado cartão.<br /><br />A classe artística, é claro, só aplaude. Se antes, mesmo com os fartos recursos públicos sobre os quais nem sempre, ou melhor, freqüentemente - está bem, quase nunca(!) - são prestadas as devidas contas, os filmes e espetáculos caboclos se apresentavam às pulgas, agora o governo enfim encontrou a solução final: vai pagar-lhes também a platéia. Deveria também se preocupar em pagar os macacos de auditório que com suas placas instruíssem o povão a aplaudir, a rir ou a chorar. Assim o pacote ficaria completo.<br /><br />Agora, entremos no xis da questão, até então olvidada por quase toda a gente: em um país em que a poupança é uma lenda e em que faltam recursos para toda sorte de investimentos - refiro-me tanto aos públicos quanto aos privados - não trata mais esta benesse uma nova fonte de desperdícios para os já escassos recursos nacionais? Vejamos, senão, o que nos ensina o filósofo e economista Hans Hermann Hoppe em "<em>Uma Teoria sobre o Socialismo e o Capitalismo</em>"<a name="_ednref1" href="http://www.midiasemmascara.org/index.php?option=com_content&view=article&id=7649:-dois-mil-anos-depois-ao-povo-pao-e-circo&catid=9:governo-do-pt&Itemid=15#_edn1">[i]</a>:<br /><br /><em>Por uma razão, ao analisarmos diferentes tipos de socialismo para os quais existem exemplos reais e históricos, (exemplos os quais, certa e freqüentemente, não são chamados de socialismo, mas que aos quais se dá um nome mais apelativo), é importante explicar por que, e de que modo, qualquer intervenção, pequena ou grande, em qualquer lugar, aqui ou ali, produz um efeito particularmente disruptivo na estrutura social que um observador teoricamente não capacitado, superficial, cegado por uma conseqüência imediatamente positiva de uma intervenção particular, pode não perceber. Ainda assim, este efeito negativo, todavia, existe, e com certo atraso irá causar problemas em um lugar diferente na estrutura social, mais numerosos ou severos que os primeiros resolvidos pelo ato de intervenção inicial. Conseqüentemente temos, por exemplo, efeitos positivos altamente visíveis das políticas socialistas tais como "alimentos baratos", "aluguéis baixos", isto ou aquilo "grátis", que não são apenas coisas positivas flutuando no ar, desconectadas de qualquer coisa, mas antes, são fenômenos que têm de ser pagos de alguma forma: pela escassez ou queda na qualidade dos alimentos, pelo déficit habitacional, decadência e favelas, filas e corrupção, e adiante, pela queda dos padrões de vida, reduzida formação de capital e/ou aumento de consumo de capital.</em><br /><br />O ensinamento do sábio alemão é simples: o dinheiro não é chicle de bola. Aliás, mesmo o chicle, a qualquer momento, estoura! Onde aqui é aplicado, ali vai faltar. Sobretudo, temos de mais uma vez dizer: substituirá o juízo de milhões de pessoas, pelo juízo de um só. Estimando que tal benefício venha a contemplar cerca de 116 milhões de pessoas, ou 34 milhões de assalariados, assim como divulgado por O Globo<a name="_ednref2" href="http://www.midiasemmascara.org/index.php?option=com_content&view=article&id=7649:-dois-mil-anos-depois-ao-povo-pao-e-circo&catid=9:governo-do-pt&Itemid=15#_edn2">[ii]</a>, um mero cálculo aritmético nos leva ao <em>cirrus</em> de 20,4 bilhões de reais por ano!<br /><br />Da parte das despesas públicas, enquanto o brasileiro terá dinheiro para comprar ingressos para shows e cinemas (não vou entrar no erro de criticar o que as pessoas desejam assistir ou ouvir), ainda permanecerá dormindo em hospitais à espera de uma senha; ainda terá seus filhos a saírem da escola sem nem sequer lerem corretamente; ainda sentirá aquele baque na coluna pelo ônibus coletivo que bate em seco no buraco, e pior de tudo, ainda terá a sua vida e a dos seus em perigo pela criminalidade que só se expande.<br /><br />Da parte privada, um universo de possibilidades de produção de bens que possam vir a ser mais urgentemente necessários - segundo o critério de quem entenda os necessitar - será deprimido, com a conseqüente escassez de empregos e o encarecimento dos bens atualmente produzidos.<br /><br />Digo tudo isto com complacente decepção, pois os entusiastas excedem em muito a mim e os que entendem o que aqui escrevo. Não há dúvidas de que o vale-cultura há de se tornar um reforço a mais na nova versão do voto-de-cabresto.</p><p face="verdana" style="text-align: justify; font-family: verdana;"><br /></p><p face="verdana" style="text-align: justify; font-family: verdana;"><br /></p> <hr style=";font-family:verdana;font-size:78%;" > <p style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">Notas:<a name="_edn1" href="http://www.midiasemmascara.org/index.php?option=com_content&view=article&id=7649:-dois-mil-anos-depois-ao-povo-pao-e-circo&catid=9:governo-do-pt&Itemid=15#_ednref1"> [i]</a> Tradução autorizada de "<em>A Theory of Socialism and Capitalism</em>", cujo download por ser feito a partir da livraria virtual do meu blog LIBERTATUM (<a href="http://libertatum.blogspot.com/">http://libertatum.blogspot.com</a>) ou em outros sites que também o hospedam.</span></p><p style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-76859922982357133002009-06-25T04:57:00.000-07:002009-06-25T06:04:42.172-07:00Patrimônio Cultural<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJLk0FRizpfsajPHx_Eyb4NXiC2p_N45sovcOXnJOhPa16DAN27infZutsfNq9N0WW8kk47JoHHdXXSslUlkXbYXwHX3zRKmopdiJetCsz3hl_AzcUrG6Igi0il3JnUn1e62trd862jYul/s1600-h/2140062346_0b7ce99393.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJLk0FRizpfsajPHx_Eyb4NXiC2p_N45sovcOXnJOhPa16DAN27infZutsfNq9N0WW8kk47JoHHdXXSslUlkXbYXwHX3zRKmopdiJetCsz3hl_AzcUrG6Igi0il3JnUn1e62trd862jYul/s400/2140062346_0b7ce99393.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5351234236623875202" border="0" /></a><span style=";font-family:verdana;font-size:78%;" ></span><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:verdana;">imagem:Igreja de Nossa Senhora do Carmo.</span><br /><span style="font-family:verdana;"> Recife, Pernambuco, Brasil - <a href="http://www.flickr.com/photos/ermo/tags/igreja/">Galeria Pedro Valadares</a></span></span><span style=";font-family:verdana;font-size:78%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtwWVyNVXwGon1EHGC_AfNK0VwjFOthHtBSqhXtPFDlIfg6iES0aBukbyNVBhxQLnD_osIsV_UGK6N-OXHF-D1e3OSh3vcun0DD-a4cuxZi7ch7NQvglxtD7pVoNmsNl-FPwvFvvX-J9AL/s1600-h/3104010727_9e5500e846.jpg"><br /></a><div style="text-align: center;"><br /><br /><div style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >A preservação da memória de um povo está diretamente relacionada à conservação de seu patrimônio cultural.</span><br /><br /><span style="font-size:130%;">O processo de tombamento, no entanto, nem sempre é garantia de perpetuidade dessa memória, que muitas vezes se desfaz pela falta de incentivos públicos e privados. A primeira legislação brasileira que normatiza o tombamento do patrimônio cultural é o decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, que criou o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) e ainda vigora. Desde então, 676 bens arqueológicos, etnográficos, paisagísticos e históricos estão catalogados nos livros de tombo do órgão federal; outras centenas estão em tese protegidos pelos institutos estaduais e municipais. Saiba quais são esses órgãos, o que pode ser tombado e entenda o processo e suas implicações.</span></span><span style="font-size:130%;"><a style="font-style: italic; font-family: arial;" href="http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/perguntas_respostas/patrimonio-historico/patrimonio-cultural-tombamento-restauracao.shtml"> Perguntas & Respostas sobre Patrimônio Cultural - Brasil</a></span></div></div></span></div>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-66896551962102467842009-04-30T01:14:00.000-07:002009-09-28T01:34:20.099-07:00Lula e o controle da cultura<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFyoUbKk3yF8EsmeJafY78Qy6CSAgaZ2C9-IFu5ujM2EDSpTgJ4Xk6u1iy-jdp5ZLYExBFojPFU7IZXCF_f_yBJtIG_FPCr1ggAcx_UGIFfNSxw7rdmCbRirHyRWKAc-jxQbAVhVAGXtoN/s1600-h/stalin_love.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 260px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFyoUbKk3yF8EsmeJafY78Qy6CSAgaZ2C9-IFu5ujM2EDSpTgJ4Xk6u1iy-jdp5ZLYExBFojPFU7IZXCF_f_yBJtIG_FPCr1ggAcx_UGIFfNSxw7rdmCbRirHyRWKAc-jxQbAVhVAGXtoN/s400/stalin_love.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386431625208960818" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;font-size:78%;">Imagem: Stalin Love - cavaleirodotempo</span><span style="font-size:78%;"><br /></span></div><br /><span style="font-family:verdana;">Por Ipojuca Pontes</span><br /><br /><span style="font-style: italic; font-family: verdana;">Para consolidar tal projeto, se faz necessária, como o presidente-sindicalista já deixou claro, a expansão do “Estado Forte”, onde ao indivíduo cabe pouco mais do que o papel de burro de carga, a alimentar uma colossal e dispendiosa estrutura burocrática.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Conforme determina cláusula pétrea, um dos primeiros passos de Lenin na rota da “construção do socialismo” dentro da URSS foi estabelecer o controle dos “meios sociais de produção”, nele incluído, óbvio, completo domínio sobre os veículos de comunicação, estabelecimentos de ensino e da produção cultural. Mas, antes de adotar qualquer medida, demonstrando grande senso de objetividade, logo depois de desfechar seguro golpe sobre o Governo Provisório de Kerensky, o mentor da “ditadura do proletariado” tomou a iniciativa de mandar um bando armado se apossar das chaves do cofre do Banco do Estado russo. Ele queria, desde logo, o controle da grana.</span> <br /><br /><span style="font-family:verdana;">(Só a título de ilustração, o historiador inglês Orlando Figes, no seu bem documentado livro sobre a revolução russa, “A Tragédia de um Povo” - Record, Rio, 1999 -, relata episódio, considerado a um só tempo grotesco e brutal, do infeliz diretor do banco oficial que, ao negar a entrega das chaves da caixa-forte ao bando revolucionário, levou um tiro na nuca depois de perder parte da mão arrancada por uma dentada).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Ao impor o seu sistema de governo, de caráter totalitário, Lenin, amparado no poder dissuasório da coerção e da violência, tinha por objetivo a tomada (e a destruição) dos “meios de produção e expressão do pensamento burguês” (em russo, “burzhooi”), tidos historicamente como ultrapassados. Caberia a ordem emergente estabelecer os padrões de supremacia dos valores do pensamento proletário e fazer dos meios de comunicação e da produção cultural instrumentos ideológicos a serviço da propaganda e das metas revolucionárias sob o controle burocrático do Partido Bolchevique (leia-se comunista).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">O modelo de “organização da cultura” imposto por Lenin nos primeiros anos do regime, embasados na censura e no patrocínio estatal, só atingiu o patamar da excelência na Era Stalin, univocamente voltada para a expansão da ideologia comunista no seio da sociedade. Para consolidar tal projeto, e manter o ativo controle do aparato burocrático sobre a difusão das idéias e da criação artística, Joseph Stalin, então considerado “Guia Genial dos Povos”, não precisou chafurdar muito: ele tinha ao seu dispor, alojado no Comitê Central do Partido Comunista, a figura de Andrei Aleksandrovich Jdanov, o estrategista da política cultural do regime e mentor do “realismo socialista”, o preceito estético, de “valor universal”, que tinha como princípio comprometer a criação artística – notadamente no cinema, teatro, literatura, música e pintura – com “a transformação ideológica e a educação do proletariado para a formação do novo homem socialista”.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Desde logo, com as chaves do cofre nas mãos, Jdanov disse a que veio: fiel interprete do espírito revolucionário, deixou a entender que dali em diante a atividade cultural seria uma empresa voltada para implantação do socialismo. Dentro deste escopo, Jdanov selecionou artistas e burocratas afiliados ao PC e estabeleceu as novas regras para obtenção dos financiamentos oficiais no terreno das artes. Para avalizar os projetos culturais (ou censurá-los), e distribuir as benesses, ele fixou critérios, organizou comissões e conselhos e, no controle seletivo da produção cultural, em vez de arte, criou a mais formidável máquina de propaganda jamais imaginada, capaz de fazer o mundo acreditar que Stalin era Deus e que o povo russo, submetido a eternas cotas de racionamento, vivia no Paraíso Terrestre.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Pensadores e artistas genuínos pagaram caro pelo processo cultural acionado pelo stalinismo, decerto mantido até hoje em várias partes do mundo (vide Cuba, China e adjacências). A partir da “seletividade” imposta por Djanov no campo da produção cultural, centenas de criadores foram marginalizados da atividade artística. Outros foram presos ou ficaram loucos. Outros tantos foram cortados da lista de distribuição de benesses oficiais e segregados como “formalistas”, “reacionários”, “cosmopolitas” e “inimigos do povo”.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">No reino discricionário da cultura oficial soviética, por exemplo, a notável poetisa Ana Akhmatova (para Jdanov, “meia-freira, meia-meretriz”) foi levada à miséria, Maiakoviski ao suicídio, Solzhenitsyn e Boris Pasternak aos campos de concentração. Dostoievski, por sua vez, foi banido das bibliotecas públicas. O próprio Serguei Eisenstein, o inventivo cineasta da propaganda stalinista, amargou o diabo depois que exibiu para o crivo crítico de Stalin a sua versão de “Ivan, O Terrível” (parte dois), morrendo em seguida.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Em tempos recentes, depois da morte de Stalin, aos preceitos do Jdanovismo foram adicionados, no campo da “organização da cultura” socialista, os ensinamentos de Antonio Gramsci (“Il Gobbo”), teórico comunista italiano, criador da estratégica “revolução passiva”. O modelo traçado por Gramsci para a construção do socialismo, em vez do apelo ao mito da força proletária, privilegia o papel da cultura e o poder multiplicador dos meios de comunicação, fundamental para a difusão de um novo “senso comum” no seio da sociedade. Sem a “revolução do espírito”, diz Gramsci, “a ser disseminada pelo intelectual orgânico, não se pode destruir o Estado burguês” (leia-se democrata).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">No Brasil, ao assenhorear-se do poder, Lula e seus agentes, passaram a laborar, dia e noite, aberta ou veladamente, na “construção do socialismo”. Para consolidar tal projeto, se faz necessária, como o presidente-sindicalista já deixou claro, a expansão do “Estado Forte”, onde ao indivíduo cabe pouco mais do que o papel de burro de carga, a alimentar uma colossal e dispendiosa estrutura burocrática.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Na esfera da cultura, desde a proposta de criação da Ancine, em 2004, o governo, sempre tentando o controle total sobre os recursos tomados à sociedade, busca a ingerência direta no processo da criação artística. Nada leva a crer que a atual investida na revisão da Lei Rouanet tenha outro objetivo.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">(Como a parafrasear Fidel, o Nosso Guia, com a grana no bolso, por enquanto esconde o definitivo recado: “Dentro do socialismo, tudo; fora do socialismo, nada”).</span></div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-size:9;"><em></em></span></span></p>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6112919384978284910.post-22447395602979557002009-03-25T07:31:00.000-07:002009-09-11T07:32:39.820-07:00Governo quer lançar Bolsa-Cultura<p style="font-style: italic; text-align: justify; font-family: verdana;"><span style="font-size:130%;">Ideia é criar vale com limite de R$ 50 mensais, para uso em cinema, teatro, shows e espetáculos em geral</span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><div style="text-align: justify; font-family: verdana;" class="grupoC2"> <p class="fonte">Vannildo Mendes</p> <script>Componentes.montarControleTexto("ctrl_texto")</script> </div><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><div style="text-align: justify; font-family: verdana;" id="corpoNoticia"> <div class="ImagemMateria"> </div> Em tempos de orçamento apertado, o governo pretende lançar uma espécie de Bolsa-Cultura. De acordo com proposta do Ministério da Cultura, trata-se de um vale-cultura que vai se juntar ao tíquete-alimentação e ao vale-transporte no pacote de benefícios trabalhistas existentes no País.<br /><br />A medida está prevista no projeto de revisão da Lei Rouanet (Lei nº 8.313), que o Ministério da Cultura pôs ontem em consulta pública em sua página na internet por um prazo de 45 dias. Depois desse prazo, o governo acolherá ou não as sugestões e encaminhará o texto final de um projeto de lei para o Congresso.<br /><br />Anunciada ontem pelo ministro Juca Ferreira, a medida pretende atingir um total de 12 milhões de trabalhadores do mercado formal e injetar R$ 600 milhões por ano de recursos novos na economia do setor cultural.<br /><br />O vale-cultura terá, segundo a proposta original, limite de R$ 50 mensais, para uso em cinema, teatro, shows e espetáculos culturais em geral. O trabalhador arcará com 20% e o restante será rateado entre o governo (30%) e as empresas (50%).<br /><br />O ministro disse esperar que o novo mecanismo cause na cultura o mesmo impacto que teve o tíquete-alimentação na qualidade alimentar do trabalhador e na economia do mercado de restaurantes. Ferreira espera com isso melhorar o acesso das camadas populares aos bens culturais.<br /><br />"Existe um apartheid cultural no Brasil e poucos têm acesso à cultura", argumentou ele, lembrando que só 14% dos brasileiros vão ao cinema e menos de 8% a museus e teatros.<br /><br />A nova proposta cria cinco fundos de financiamento da cultura (Artes, Memória e Patrimônio, Livro e Leitura, Cidadania, Identidade e Diversidade Cultural, além do Fundo Global de Equalização, com a missão de equilibrar a distribuição dos recursos).<br /><br /><b>RENÚNCIA FISCAL</b><br /><br />A proposta muda o sistema atual de captação e distribuição de recursos baseados quase exclusivamente na renúncia fiscal da Lei Rouanet, um modelo, para Juca, "desigual e esgotado". Hoje, de acordo com o ministro, mais da metade dos recursos captados vai parar nas mãos de um seleto grupo de 3% de grandes produtores culturais do eixo Rio-São Paulo.<br /><br />Esses investimentos, observou Juca, dão prioridade para os projetos de alto retorno comercial, em prejuízo das atividades culturais alternativas e de baixo apelo de marketing, como folclore regional, manifestações culturais indígenas, quilombolas e de minorias étnicas.<br /><br />Os critérios para o uso dos impostos serão estabelecidos por um conselho, que será composto pelo governo e pela sociedade, de forma paritária, correspondente à atual Comissão Nacional de Incentivo a Cultura (CNIC). </div> <script>var keywords = "";</script>Helena Pedrahttp://www.blogger.com/profile/00077665263939380805noreply@blogger.com1